给同辈的人上坟的事情，在以前的老规矩中，是有一定的说法的。并不是有没有办法去的问题，而是去了之后怎么站立、怎么燃烧、说什么话的要求。老一辈传承下来的那些东西，听起来很琐碎，但是细细品味里面就有它自己的秩序。同辈之间既不似长辈对待晚辈那样随便，也不似晚辈对长辈那样恭敬有加，在这里就形成了规矩。

上坟这个行为本身，活着的人对于死去的人，讲究的是一个礼数周全。同龄人在给逝者烧纸的时候，第一层需要弄清楚的是称谓以及站立的位置。同辈人上坟不能给太大的礼数，磕头是有磕头的数量。以前说“神三鬼四”，给亡人磕头是四个，但是那是在晚辈对长辈的一种礼节。平辈之间，特别是年龄相近的，拱手作揖或者鞠躬最为合适，如果真的要磕头的话也只能是三个头，不能多了。这并不是偷工减料，而是为了避免把活人辈分降低。民间的说法是，活着的人承受不起死去的人的大礼，反过来也是一样，你给平辈行了大礼，害怕对方那边受不了，在那边受不住的情况下又来添乱。

供奉物品上也有一定的讲究。同辈上坟所携带的供品忌讳单数，忌讳生冷。苹果、橘子、桃都可以带，但是梨不行，谐音分离。点心一定要整块的，不能掰开来吃。酒可以倒，烟可以点，这是平辈之间才有的随意，像是坐下聊天的意思。在长辈坟前千万不能点烟，这是没有规矩的表现。烧纸时，纸钱要一张张捻开后烧掉，不能把整沓塞进去。火候好不好倒也无所谓了，重要的是心意到了。在用棍子挑火的时候，嘴巴要闭上，不能叫出名字来，也不能自言自语地说起家里发生的事情。同辈人之间，在坟头哭泣是不被允许的，尤其是不能叫对方的名字哭泣。俗话说“勾魂”，害怕把活着的人的灵魂喊散了。

里面还有一个很容易踩到坑的地方，身体虚弱或者八字不好的同辈人最好不要去坟地，在下午三点之后更不能去了。并不是迷信，在坟地里阴冷潮湿，同辈的人们年龄差不多，气息也相近，很容易被吸引过去。如果一定要去的话，在身上装一块红色的布或者生姜，在离开坟地的时候把这块东西丢掉，不要带回家。走路回家的时候不能回头看，即使听到了后面有什么动静。忌讳不分辈分，只有同辈人的阳气相等的时候，才容易被感染。

对于坟前说话的事情，在同辈的人当中也有一条不成文的规定。不能许愿，也不能答应做自己做不到的事情。平辈的人活着的时候可以拌嘴、可以抬杠，人死了之后反而要把握好分寸。不可以说“明年的我会再来找你的”，万一明年有什么事情不来的话，这就欠下了阴债。不能说“我家的孩子我可以帮你照看一下”，这样的话太重了，活人的负担不起。最好的说法是：“看看你自己吧，家里一切都好，不要挂念。”很简单，就像串门打招呼一样。

还有一种情况比较困难，那就是白发人送黑发人的同辈。哥哥为弟弟扫墓，姐姐替妹妹扫墓，年纪大的人给年纪小的人扫墓，香不能插正，要歪着插。民间传说这是“不服气”，老天爷把人给错拿了，活着的时候心里就有怨气了，所以香就会站不直了。烧完了纸之后离开的时候，年纪大的不能先走，要让同行的人中年纪最小的那个先转过身来，这就把“小”的挡在了前面，保护住了后面的大人。

关于时间的选择，在清明节、中元节、寒衣节、忌日等时间节点上，同辈人在上坟的时候最好能在早上十一点之前赶到现场。

并不是强制性的规定，在这个时间段里人体内的阳气最旺盛，人的内心也就比较安定。下午也可以去，但是傍晚不能去。傍晚时分是阴阳交接的时间，人们最好不要在这个时候出现。如果外地赶回来的人实在来不及的话，在路口烧纸、画个圈、留个口朝着坟地方向，念叨几句，也算是心意到了。

同龄人的上坟着装没有什么大的要求，朴素就可以了，并不需要披麻戴孝。红色的衣服或者花色的衣服是不可以穿的，黑色、灰色、深蓝色最好。关于鞋子的说法是不能穿新鞋去上坟，特别是同辈的人。

新鞋踏在老坟上，意思是不好的事情发生，好像要把这条路走到尽头一样。回到家后，在进门之前拍打一下自己的身体、跺一跺脚，最好是到门口去抽一根烟或者站上一会儿再进去。家里有孩子的不要直接抱孩子，先去洗手、换衣服。

归根结底，给同辈的人上坟，讲究的就是一种“不远不近”的距离感。距离太近的话就会把自己拖入其中；距离很远，给人的感觉就是冷酷无情。那张纸被烧了，酒也被倒了，烟也点上了，站了一会儿之后又说了两句，最后转身离开了这里，并且不要回头。这就是平辈之间最后的一点尊严了。规矩是死的，人是活的，心中有这份念想，就比什么都强。不要搞出那么多虚头巴脑的大阵仗来，没有用处。安静地去，安静地回来，在坟头上拔两棵草来，给坟头添上几锹土，做一些实实在在的事情比磕一百个头要好得多。