码头上有摆地摊的人。麻衣布鞋，前面铺上一块红色的布。上面有几道弯曲的刻度。一根竹管、一支签。另外一本被翻得非常卷曲的一册薄书。封面上有四个字，诸葛武侯称骨法。路过的一艘船上的工人蹲了下来，在报一个生日的时候说出了一个数字，几两几钱。

这套东西和诸葛亮本人并没有什么关系。正史中并没有记载，在《三国志》里也没有提到过，在诸葛亮集里面也找不到相关的记载。民间术数喜欢挂上一个名人的牌子。李淳风、袁天罡、刘伯温等人的名气都很大，所以他们会被挂在前面。诸葛亮六出祁山，鞠躬尽瘁，深受百姓的喜爱。他相信的东西是他的父亲留下的。实际上成书的时间大约为明清时期。最早出现于一些坊间的刻印的命书中。和推背图烧饼歌一样，属于同一条道路。都是借名。

算法比较简单，出生年份、月份和日期以及生辰八字这四组数据都包含在内。每一个数字都有一固定的质量。年柱用的是农历，甲子年的月柱是九钱，日柱为初一至三十的日柱各有各的数字，时柱按照十二个时辰来计算。子时一两六钱，丑时六钱，四个数字相加得到的是骨头的重量。从二两一到七两二之间，中间有很多个刻度。

二两是一些什么东西。二两一叫短命非业。大凶，一生忙碌奔波，没有后劲。码头上扛包的人。矿上挖煤的。在田间劳作还要看老天爷的脸色。大部分在这一范围内，往上走，三两个左右。三两二钱属于中等偏低的一类。以前做事情总是很难成功，各种办法都白费了心思。做小生意的人。开杂货铺的手艺匠人，大概就是这样的数目吧，四两以上的算是有好运气。四两四钱叫做万事随天莫苦苦求。所以福禄赖人修。小富即安。平平安安活到老。五两以上就是有福气的人了。五两四钱就是清闲富贵。光宗耀祖、心地善良、办事干脆。搁以前可以做县太爷了。六两多基本上已经到了上限。六两五钱细细地推算一下这个命运的好运不会很小。安定国家、巩固江山的人。封侯拜相的意思。七两一钱就是帝王命。七两二钱据说只有一人。紫微星下凡了，这是说的就是皇帝本人。

里面有一个小问题。骨重并不是连续分布的，而是从二两一直跳到了七两二分之间。中间有一些数字没有出现过，比如三两八有，而三两九就没有了，直接跳到了四两。不知道当初编写这个的人是怎么想的。可能是因为算盘打错了，或者是有意留下空白。说不清楚。流传下来的各种版本也有所不同。福建刻本和四川刻本是不一样的。差那么一点就是常有的事情。后来的人各自抄自己的。抄错也没有人来校对。

称骨最要紧的是数量。就是四柱之间搭配的关系。一年过去了，一个月又过去了一半。叫根基不稳、月重日轻、中年发力、日重时轻、晚年要往下走、反过来也一样、四柱平均最好、说明一辈子平顺、起伏不大、某两根柱子差得远了。说明这两年交接的地方有障碍。例如年柱为二两，但是月柱却突然变成了一个八。这个人的少年到青年之间一定有很大的变化。或者家里出了事。或者自己离开家乡到外地去。这是老一辈算命先生们口耳相传的经验。书上没有提到过。

称骨头这种东西，在术数中算是最粗的一样东西。不如八字。八字就是四柱八句的意思，天干地支刑冲合害等等都可以用来排大运、排流年、排神煞等等。一套下来就可以得出一个子丑寅卯来。称骨就是四个数字相加得到的一个评价结果，这个评价结果又是模棱两可的。早年的做事很难成功，什么叫早年？几岁算作早年呢？不清楚。一百种方法都无法达到目的，为什么这么说呢？因为没有说明理由，都是空洞无物的说法。其实就是一个概率的游戏。大多数人命就落在了二两到四两之间。评价用一些好中差的话。看过之后都会觉得和自己很像。这就是巴纳姆效应。

这套东西在西南一带流传最为广泛。四川。贵州。云南。老一辈的农村妇女都知道一些东西。小孩子出生了，报个时辰。奶奶拿出一本黄色的历书来计算一下，得出的结果是三两八。奶奶的脸上的笑容很灿烂。又算出二两五，嘴上不承认，心里却在嘀咕着。后来慢慢地向东传播开来，在江南、江北以及广东、福建等地都有流传。加上各个地方自己添加的注释。在广东版本中，三两二的评价是辛苦奔波。福建版是劳碌命。同一个意思，但是用词不一样。

建国以后破四旧，把那些东西都收起来了，摊子也撤掉了，册子也被烧了很多次。到了八九十年代又重新出现，并且在地摊上出售，价格为五角钱一本，是用油印的方式印刷出来的，字迹非常模糊。九十年代以后出版社才正式出版。加上封皮，定价为几元钱，在网上随便一搜，输入生日就可以得到相应的评价了，不用查表。程序已经编写好，并且只需要几秒钟的时间就能得出结果。算法依然是原来的那个算法，四个柱子相加得出一个数字，然后调用对应评价库中的内容。三两三什么命？一生衣禄不亏。四两五什么命？福禄丰厚极富且贵。千篇一律。

称骨最大的问题是没有考虑到节气。八字排盘要先确定节气。立春节气的时候才更换年柱。正月初一就是新的一年了。腊月二十八那天出生的人，距离立春节气还有几天的时间。八字算前一年，称骨算新年，相差一个字。“骨”字的意思是重量轻，“重”字的意思是重量大，所以“骨”和“重”之间有一个字的差别。更何况还有月柱呢？八字要按照月令来算，惊蛰才算是一个卯月。称骨的时候就要用农历来计算每个月份，正月初一就叫作正月初一。不管节气到了没有。这样粗暴直接的结果就是准确率降低。但是相信的人并不在意这一点。为了得到快乐而不在乎这一点。没有人真的把称骨当作决策的标准。

真正的命理师也不会去碰称骨。觉得它贬值了。子平术就是正宗的学问，滴天髓、三命通会、渊海子平等等，能够说出其中的道理来。称骨没有道理可以讲，就那么几个数字，是怎么来的就不清楚了。年柱为什么甲子年的两两是1、2。乙丑年的九钱是怎么确定下来的？不知道。月柱为什么是正月六钱、七月九钱呢？没有逻辑可言。也不知道。完全是人为编造出来的。编写完毕之后大家觉得是不是很有意义。就这样流传了下来。

另外一种说法是民间流传的。把骨头当成诸葛亮在军队里使用的快速检测仪器。在招兵买马的时候。报名的时候可以报个生辰。军师在一旁计算了一下，骨重太轻的不要，怕扛不住战事的人也不用考虑了。骨重太大的人也别考虑了，怕不服从命令。取中间三四两左右的人吧，老实巴交、能吃苦的人。这句话听起来好像很有道理，但是实际上经不起推敲。在诸葛亮用人的时候。就连魏延这样的有反骨的人也用了。不会因为人的出生日期而把壮丁赶出去。再说到行军打仗的时候，哪里会有时间一个个地去计算呢？通常都是后来的人加以杜撰。

二两到三两七之间。评价大都不是很乐观，比如乞丐命、劳碌命、奔波命等等，听起来很可怕。实际上以前的人们都是生活在这样的一个区间里面。农民、佃户、脚夫、学徒、手艺人的徒弟、饭馆跑堂的等等，哪一个不是早起晚睡呢？一辈子也挣不满一间房子的钱啊！这就是什么了？这就是时代吧！而不是命啊！命上面写的很清楚，三两多的人，早年辛苦。中年的状态逐渐稳定下来。到了老年的时候衣食无忧。用白话说就是：年轻的时候给别人打工。中年的人都会有一些手艺或者是资金。老了能歇一歇。这是大多数人正常的成长过程。

四两上的话就很好听了。什么