在老一辈流传下来的一些规矩当中，“五人三姓”的说法不时地被提起并加以论述。特别是在谈婚论嫁、合伙办事的时候，总是有人提出一些意见。并不是用文字记载在某部经典中的规定，而更像是口头流传下来的民俗禁忌。打开之后是五个名字，其中三个姓氏，数字和姓氏放在一起就会产生不一样的解释空间。

五个人三个姓的家庭结构应该怎样计算呢？五个脑袋里面包含着三个不同姓氏。比如说一个家庭有五口人出行，爸爸叫张三，妈妈叫李四，孩子的名字都跟爸爸一样叫张三，奶奶叫王五，爷爷也是张三。这样一算，张家三口人，李家一人，王先生一人。姓氏种类一共有三种。这就是所谓的五人三姓。重点不是说这五个人分别姓什么，而是说这五个个体中姓氏种类的数量已经到了三个。

民间认为五个人三个姓是不吉利的组合，原因就是谐音梗和字形联想。“五”和“无”在一些方言中发音很接近，甚至可以说是通假字了。“三姓”的连读速度过快的话，就会把“三心”理解为“三心”，而“三心”是不能和“二意”混为一谈的。有的地方在读的时候，“姓”和“性”混在一起了，五个名字三个姓就变成了“五个三个”。五个人有不同的性格，人心不同，各有所图。过日子、做生意最忌讳的就是它。家庭要和睦，合伙要同心，三个姓往一起戳，就像三个山头一样，力量分散。俗话说，“三个人有不同的想法，黄土地也可以成为黄金”。五个里面三个姓，怎么看都像是一个临时的搭档，聚得很快散得也快。

另外一个方面就是字形上产生的望文生义。五个字中间有一个交叉，三个字从横着来看就是断裂了。三个姓氏混杂在一起，在五个队员组成的队伍中，这就是被分割开来的样子。以前宗族社会重视单一姓氏聚集居住，在祠堂中一个姓只写到头。出门办事五个里面冒出了三个姓，这就说明这个队伍并不是一家人，而是凑合在一起的。不是同一户人家，进了同一扇门，很容易产生矛盾。这样一种认识也就直接反映到婚丧嫁娶的各种场合布置上了。

结婚忌讳五人三姓，主要是指在迎亲、送亲的人数方面要遵守这个规定。很多地方的风俗中，新娘从娘家出门上车或者进门婆家下车的时候，围着她的人数、属相、姓氏都有不同的说法。迎亲队伍一般由新郎的叔叔、伯伯和兄弟组成，最好是同宗同姓的人。去的人数为偶数，回来之后再加上新娘仍然是偶数。但是此时如果随行人员组合不好凑成了五个三姓的人，就容易被看作是冲了喜气。婚姻就是两家联姻，要讲究合两家姓的好事。仪式的过程中出现了第三个姓氏混入到重要的五个成员之中，仿佛是强行插入了一根钉子，预示着之后的家庭关系会变得非常复杂，除了婆媳、翁婿之外还会产生其他的分支。

忌讳在执行上非常灵活，不会死板。乡村办事时人手不足的话，就会向其他姓氏的邻居或者不同姓别的亲戚求援。实在躲不过的话，主事的人就会叫多出一个本家子弟跟着车子走。把五个变成六个，把三个变成四个，禁忌自行消除。一旦数字被打破之后，并没有什么事情发生。或者是把跟随的孩子不算在人数之内，只计算成年人。民俗中有很多规矩都有自己的小道消息，就是为了让人们既不会显得太没面子，又能够把事情办好。

更深层次的原因与古代人口迁移以及治安问题有关。以前远行的时候，同姓的人一起出行就表示他们是同宗同族的人，在路上相互照应。五个里面有三个姓，很有可能是中途合伙，或者是临时雇佣的外姓脚夫。这样的组合，在荒郊野外、内讧或者被人算计的时候出现的概率会比较大。时间一长，经验就变成了禁忌，禁忌又成了规矩。即使现在的高铁、飞机上，也没有人需要互相防范，老一辈的人看着一张桌子上有五个家庭成员，其中三个是同一个姓氏的家庭成员，心里还是会有种不寒而栗的感觉。并不是害怕劫道，而是潜意识中的一种不稳定的感受所引起的。

五个人三个姓，在饭局上的座位顺序也有所体现。请客人吃饭的时候，主人要安排好座位。正好有五个，其中有三个不同的姓氏。如果主人是讲究的人的话，就会再邀请一个客人来凑成六个，或者是劝退一个人改天单独请客。不说明白，只说“五个人不好坐，加一个人就热闹了”。其实害怕的就是“五个人三个姓不能同桌吃饭”的老规矩了。为啥莫同席？因为在酒桌上谈论事情，三姓就代表了三个方面的利益，在喝酒的过程中很容易出现谈判破裂的情况。两个人喝着酒聊得很投缘，五个人三个姓一起喝酒那可是三国演义里的场景。虽然现在已经没有人认真对待了，但是这些微小的心理避讳仍然在发挥作用。

往回倒腾，这样的讲究没有科学依据。根据现代统计学的观点，在人数大于等于3人的随机组合中，出现三个姓氏的情况概率非常大。两个人再加上一个对方的父母，分分钟就变成了三个姓氏。生活还是像往常一样红红火火。姓氏和吉凶有关联，更多的还是农业社会留下的思维习惯。当时姓氏就是资源分配的依据、地缘血缘的标识。现在的身份证号就是唯一的标志了。姓什么也不影响领取结婚证。

在婚礼的实际操作中，如果家里长辈非常重视这一点的话，解决的办法就很简单了——控制人数。接亲、送亲的人数不能超过四个人两对姓氏，否则就是六个人以上的队伍了。避开五这个单数，三姓的烦恼也就随之消失了。如果不一定要有五个成员的话，就把其中的一个孩子或者司机算作“不占姓位”的人”，或者让两个不同姓的人临时认个干亲，也算作同姓。规矩就是死的东西，人却是活生生的生命。民俗禁忌被打破的方法一般都存在于民俗本身所赋予的权利之中。老人想要的就是个心安理得，把话说开、把数凑齐，什么忌讳都不算是忌讳。

有些地方根本就没有这样的说法。十里不同风，百里不同俗。有些地方忌讳五人三姓，隔壁村可能会忌讳七人四姓，还有一些地方专门相信“六人三姓”，这样就不好了。数字游戏的背后是人们对秩序的一种追求。生活中不可预知的事情很多，人们会在一些细枝末节上设下禁忌，并以此来获得控制的感觉。五个人三个姓，在这些大大小小的小机关中只是一个。

如果非要分出吉凶来的话，日子过的好不好要看是不是有人喜欢你。两个人三个名字结婚的事儿多的是，婚后改姓或者孩子的姓由母亲决定，一家人三个名字，依然其乐融融。五个人三个姓的合伙公司也有的成功上市了。害怕这件事情的人群也逐渐变老了，年轻人们听成了一个故事。但是作为一种文化的存在形式，它仍然活着，并且偶尔会在婚庆公司接电话的时候，在乡村的老房子里八仙桌上被郑重其事地提起。

其实这个话题更多的是一种对“纯真”的一种执着的想象。姓氏越是单一，人心就越整齐。其实人人心中有把尺子，衡量自己和别人的时候，就会发现同姓操戈的事情，在历史记载中并不少见。五口之家三个姓氏的禁忌，可以当做一种有趣的地方风俗来研究了。如果真的要结婚办事情遇到了，无非就是增加一个人减少一个人的操作题。生活总是要两个人一起过，并不是五个或者三个姓的人就可以决定的。