诸葛神算第九十八签的签文结构分成三个部分。签诗、解签、签位。签了四句话：经营百出费精神，南北奔驰运未新。玉兔交时当得意，恰似枯木逢春。签位落于下下或者中平之间，根据不同的视解签流派会有微小的变化。解签的文字大多都指向了阻碍、劳而无功、转机未至的情况。问事者抽到此签的时候，一般会遇到投入和产出不成正比的情况。“费精神”这三个字就是关键词了，并不是说不努力，而是努力的方向或者外在的因素没有配合好。南北奔驰表示地理移动频率很高但是作用不大。最后两句话给出了一个时间窗口，在玉兔交时，也就是卯年的卯月或者兔年的交接时段，只有在这个时候才会有转机出现。

解签批语会带有几个固定的符号。在运势低落的时候强行推进事情很容易碰壁。财运表现为表面上很忙，实际上收入很少的状态。感情上原有的关系出现了摩擦增加的情况，新的人还没有出现机会也没有到来。健康的方面要注重慢性消耗，不能太大动作。诉讼或者争议事项拖延的概率很大，速战速决是不切实际的。这些批注并不是玄学意义上的“注定”，而是对签文意象的一种务实拆解。玉兔在干支系统中代表的是卯位，在东方，在木行。枯木逢春这个说法很贴切地指出了木气复苏的时间点。卯年、卯月、卯日都可以看作是引发转机的触发条件。

签文出处和诸葛神算的整体源流有关。现存诸葛神算文本并不是诸葛亮亲自所作，而是明朝末年到清朝年间有人冒充诸葛亮的名字所写的。签名的内容中包含了《周易》中的卦爻辞、唐朝和宋朝时期的诗词意境以及民间占卜的话语。第98签的底层卦象和《周易》中的困卦或者未济卦有关，具体的要看出签的时候动爻是什么。困卦象曰：“泽中无水，困。”对应的是“耗费精力”、“运转不畅”的情况。未济卦象曰“火在水上，未济”对应的是南北奔驰但是没有达到目的的状态。传统的卦象关联性的解释，在这里被压缩成了简单的意象提示，并没有展开讲易理，只是给出结论。

“玉兔交时”这个时间推算是有固定的算法的。用抽签当年干支作为起始点，找到下一个卯年。如果当年是卯年的话，那么就指当年的卯月（惊蛰到清明）。如果当年不是卯年的话，那么最近的一个卯年大概就是两年之后或者三年之后。时间指示在占卜实践中的作用就是使询问的人减少对短期内结果的期望，并且把注意力集中到合适的时机上。并不是让病人躺着等死，而是要调节好自己的生活节奏。《诸葛神算》第九十八签的签位权重，在全书中只有三百八十四签之中比较靠后的位置，因此它所解决的问题是发展中期遇到阻碍而并非开始就出现问题。前期已经投入了资源，在中间的时候却发现得到的回报并不符合预期，这样的情况最适合用这个签所给出的提示范围来描述。

具体的用词带有地方特色。“南北奔驰”在明清时期通常指的是行商贩运，在运河沿线或者驿道上的贸易中尤为突出。现在的“跨区域业务拓展”、“异地求职”、“长途项目跟进”的工作内容。“经营百出”是指各种各样的办法都被用上了，方案也不断变化着，暗含了决策疲劳的意思。整首签诗前半部分承认了行动量，但是否定了效果；后面的部分给出了时间锚点，并且强调了自然周期的重要性。该种结构在诸葛神算签系中属于“先抑后扬”的类型，在第98签扬的部分全部取决于玉兔交时的准确踩点。

从占卜的角度来看，第98签的核心判断标准是目前的年份和卯年的距离。距离越近，转机就越具有实际操作的价值；距离越远，就越要反思自己现在的举动是不是一种无谓的耗费。签文不能判断吉凶好坏，只能判断时机是否合适。时机不好的努力会被认为是“费精神”的工作，并不是因为努力本身有问题。这些不同之处，在解签的时候往往会被忽视掉。问事者得到这个签之后的第一反应很容易就是沮丧，把事情拆解得足够清楚之后应该转变成对于时间节奏的新一轮规划。

在签解之中还隐藏着一个重要的原则：南北奔驰的方向和人的命局喜用神发生矛盾的时候，阻碍的程度会翻倍。北方属于水，南方属于火。签字的时候用南北对举的方式，暗藏水火未济的卦象底色。命局喜火的人向南走本来应该有利，但是签文却说运未新，说明流年的大运压过了个人喜用的大运。在免费解签的服务中一般不会涉及到这些细节，而涉及到八字介入的复合断法。纯签文解就是用字面的意思来完成大部分场景的覆盖。

民间流传的诸葛神算第98签验例集中于几种典型的场景。生意人连续投资新的项目都没有什么效果，抽到这个签之后调整到卯年开始做主要的工作，后来就实现了。在官讼之中的人们不断来回周旋却始终没有结果，直到卯月出现了重要的证人。感情困境经过两个卯年的周期之后自然缓解。这几个案例共同点并不是签文神奇，而是当事人的接受时间节奏不能被强行改变，减少了情绪内耗，保留了实际资源。签下的实用性在这里得到体现——它并不是一种预言，而是一种帮助人们做决定的工具，在让人们接受一个现实框架之后使他们更加理性的分配自己的注意力。

第98签和相邻的签号之间有形象上的联系。第97签是关于“更深的山中居住”，第99签则是说“等到骑上马、拿着鞭子的时候再来”。98签夹处于退守和突进之间，起到过渡的作用。签序排列不是随便乱排的，而是按照事物的发展曲线来模拟编排的。诸葛神算384签可以看作是一整套的状态描述集合，每一个签都代表一个场景片段。问事者抽到了98签，相当于系统的提示目前处在曲线中段底部，之后会有上升的空间但是要靠时间因素来触发。

需要注意的是，在签解文本的时候所用到的语言风格也是很重要的。“恰如”这样的比喻词，在其他的签中出现的频率比较低，所以在这里特意用到了，“恰如”的出现是为了使前面两句显得更加柔和一些。直接说“你现在的状况不好，得等等看”可能会引起对方的反感，而用“枯木逢春”的画面来传达同样的信息，则更容易被接受。这是传统的占卜文本设计手法，将冰冷坚硬的结果用自然现象来描述，从而减轻了询问者内心的防御心理。在拆解签文的时候把这一层给剥掉了，就看到了信息结构本身：没有结果的动作、等待的时间、时间结束的标志。

免费诸葛神算抽签系统中所用到的算法逻辑，并没有涉及到本文的内容会有所改变。系统就是随机数生成器和签库的连接点，而签文本身就是一个固定的文本库。第98签出现的概率，在理想的随机分布情况下大约为1/384，在实际的抽签程序当中可能会因为伪随机种子偏移而导致微小的变化。这些技术上的细节不会影响到对签名文字进行解释的有效性，而解释的有效性则来自于文本本身的几百年来流传和验证的结果，并不是由抽取机制所决定的。

回到签文的最后一句话，“枯木再逢春。”枯木并不是死木，而是暂时停止生长的活木。逢春的前提就是根系没有受损，土壤还存在。对应人事就是基本盘没有崩塌，但是阶段性的停滞。这很关键的一点。如果基本盘已经崩塌了，那么抽到第98签也是没有效果的。签字默认的前提是“费精神”，但是“还在经营”，行为并没有结束，只是因为时间的原因导致了产出的延迟。行为一结束，玉兔相会的时候也没有什么可以依靠的了。这是在解签的过程中必须要明确告知的一个边界条件。

把第98号合同的所有内容都用现代的语言翻译出来如下：目前投入持续但是收益达不到预期，位置变化并没有产生实际效果。下一个卯年的日期或者最近的一个卯月