六十甲子受生钱这件事，简单来说就是根据人的出生年份所对应的干支来确定一个阴债数额。阴债并不是阳间的债务，而是投胎之前在曹官那里借的钱叫做本命钱。道门的老一辈人说，受生债不还，财运很难打开。把概念拆开来分析一下。

六十甲子就是干支纪年的方法。天干有十一个字，“地支”有十二个字，它们的最小公倍数是六十，一年就是一个甲子轮回。甲子、乙丑、丙寅……一直推到癸亥，正好是六十组。每个人的落地年份会对应上一个干支，而这个干支也就确定了该还多少受生钱。

受生钱的单位为贯。一直按照原来的制度支付一千文铜钱给阴司记录账目时也使用这个数目。不同的干支欠所对应的贯数是不一样的，而曹官的名字也各不相同。曹官是阴间的会计人员，杜、曹、周、田等姓比较常见。欠谁的钱就去找谁还，错了也不收。

查询方式比较直接。首先用万年历查出自己出生那一年的干支。例如1984年为甲子年，1990年为庚午年。干支拿到了之后，接下来就要对照着去检查了。老办法使用的表格是《灵宝天尊说禄库受生经》中规定的数字，后来道教宫观斋醮祭祀时也都依照这个基础来进行。表格中已经写得很清楚了，甲子拖欠五万三千贯，曹官为杜某；乙丑欠二十八万贯，曹官姓田。六十甲子受生钱数目跨度很大，甲子年五万三千贯，乙卯年直接上到八万贯，丙午年只有三万贯出头。相差那么多和干支对应到禄库等级上有关。禄库分为上、中、下三个等级，在哪里属于哪个等级以及具体的划分方法都有明确的规定。

现在在网上可以查到六十甲子受生债全表。老版本为繁体竖排手抄本翻印而成，新的版本有人制作成EXCEL截图。表格中包含三个部分：干支、欠钱贯数、曹官姓氏名字。在查表的时候一定要把曹官的名字用字记清楚了，抄本里的“元”和“玄”，“杜”和“林”容易混淆。混了填疏文会填错对象，法事做完了那边不收等于白干。

查贯数就等于把所有的数量加起来。阴债按照惯例计算，偿还时用元宝或者纸钱来代替。市场上金元宝一个可以抵多少贯各地的说法不一样，有的说是1锭顶500贯，有的说是1锭顶1000贯。稳妥的做法是向做还阴债法事的道长询问，他们手中有换算规矩。

受生债不但是指本命钱。归还时要计算利息，但是没有统一的标准来计算利息。有的是按照每年乘以一定的系数来计算的，例如甲子年的出生人口现在已经四十几岁了，用年利率滚动计算一次。按照十二宫来划分，则利的不同取决于命宫的不同。这一层叫做“寄库利”。还受到生债、填疏文必须注明曹官姓名及贯数，疏文格式有误的一道就算无效。

还会有生债的日子也是有讲究的。三元五腊、本命日、庚申甲子日都可以用。三元是指正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节。五腊即天腊正月初一、地腊五月初五、道德腊七月初七、民岁腊十月初一、王侯腊腊月初八。本命日即为出生之日所用的干支。这几天曹官在办公室里工作，奏疏上来了就很快地批下来了。

受生钱的概念来源于《灵宝天尊说禄库受生经》。根据经里所说，所有的众生在受孕的时候都会借用天曹所拥有的禄库之钱。这笔钱不还会造成阳间的财路受阻、官非不断、身体反复出现一些小病。道门里的受生债，在所有的阴债当中是最基本的一笔，先把这桩事给解决了再说其他的。

现在的寺庙里还会做还生债法事，程序是固定的。斋主报告自己的出生年、月、日、时，法师排八字确定干支，查看表格计算贯数和曹官，书写疏文，在坛前请圣，并诵读《受生经》以及焚化疏文和受生钱。做完之后给斋主留下一份牒文作为底本。牒文就是阴间收据的意思。

查询自己所欠下的前世债务不需要去找道士算盘。有万年历就行。翻开出生年的那一张，上面写着干支这两个字。记下来。接着查询六十甲子受生债对照表。根据表格中的干支来查找对应的欠款数额以及曹官的名字。自己不能计算出利息的部分可以去寺庙询问。

表里面有些干支的数量很大，离谱。乙丑年二十八万贯，乙亥年十万贯。为什么会相差那么大呢？经里说和投胎的时候所选的禄库等级有关。上等禄库借贷很多又还了很多，下等禄库借贷较少。借多借少由来者选择，命数则固定不变。

六十甲子受生债表完整版目前流传最广的是北京白云观早年的流出的抄本。该版本可以和《道藏》中《受生经》附带的表格对得上80%左右。差的两成为生僻干支和曹官姓名上的字迹模糊之后人补充的。

查表很容易忽略一个点——润月。农历润月出生的人仍然按照当年干支来计算，并不会受到润月的影响。腊月三十、正月初一都过了，按照除夕子时为界的标准来执行。子时之前属于旧年的十二时辰，子时之后则属于新年的十二个时辰。有的人半夜里十一点五十九分的时候出生，那么就是上一年的干支，十二点整出生就换新的干支。

还受到生债、填疏文、除了干支贯数、曹官之外，还要填本命星君。星君对地支而言，子年出生的是贪狼星君，丑年出生的是巨门星君，寅年出生的是禄存星君，卯年出生的是文曲星君，辰年出生的是廉贞星君，巳年出生的是武曲星君，午年出生的是破军星君，未年出生的是左辅星君，申年出生的是右弼星君，酉年出生的是文曲和左辅星君。戌年的武曲、亥年的破军都不能出错。

查完贯数的人大都还会继续查寄库利。寄库利算法各地方不一。比较普遍的说法是本命年的基础上加上一成利息，每隔十二年又增加一次一成。例如甲子年出生的人，在第三个本命年的时候，利益会增加三成。五万三千贯加上三成一万五千九百贯，总共是六万八千九百贯。在数疏文中要把利息和本金分开来写：本钱多少钱、利息多少钱。

受生钱、受生债是同一件事情的意思。钱指的是本金，债指的是本金加上利息。平时说还会受到生钱就是还会受到生债，没有差别。有的地方叫做填禄库、还天曹债、还官债，其实指的就是同一样东西。

查表的动作本身是没有门槛的。后面的那一套科仪就有点难度了。在家里烧几张纸钱、念叨几声也没有什么用处，曹官是不会收的。法事只能由受箓道士来主持，一般的信徒没有递送疏文的权利。这就和阳间的打官司一样，状纸要律师递。

六十甲子受生钱数表张贴出来之后就变成了人们可以查询的东西了。甲子五万三千贯、乙丑二十八万贯、丙寅八万贯、丁卯三万三千贯、戊辰五万四千贯、己巳七万二千贯、庚午六万二千贯、辛未十万一千贯、壬申八万四千贯、癸酉五万贯、甲戌五万五千贯、乙亥十万贯、丙子三万三千贯、丁丑四万二千贯、戊寅五万六千贯、己卯八万贯、庚辰五万九千贯、辛巳八万一千贯、壬午七万二千贯、癸未九万贯、甲申七万贯、乙酉四万元、丙戌八万二千元、丁亥三万九千元、戊子六万三千元、己丑八万一千元、庚寅五万一千元、辛卯八万二千元、壬辰五万四千元、癸巳六万七千元、甲午四万元、乙未四万二千贯、丙申三万八千贯、丁酉四万七千贯、戊戌四万二千贯、己亥七万二千贯、庚子六万二千贯、辛丑八万二千贯、壬寅九万六千贯、癸卯八万二千贯、甲辰二万九千贯。乙巳九万贯、丙午三万贯、丁未四万九千贯、戊申八万贯、己酉九万贯、庚戌十一万贯、辛亥七万一千贯、壬子七万二千贯、癸丑八万二千贯、甲寅九万六千贯、乙卯八万贯、丙辰三万二千贯、丁巳七万贯、戊午五万九千贯、己未四万九千贯、庚申六万一千贯、辛酉八万二千贯、壬戌七万二千贯、癸亥七万五千贯。曹官的名字在各个表格中都有所不同，但是以当地的道观使用的那个表格为准。

还受生债时间窗口的要求不是很高。如果不是戊日的话，在道观里有法事就可以做了。戊日为道教忌日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这七天不能动土、不能烧香、不能做法事。其他的日期可以提前预约。

查询的方法可以归纳为三个步骤。第一步骤是找到自己的出生年份，并根据这个年份来查出干支。第二步用干支对照表来查找贯数、曹官。第三步去找个道观吧。第三步中贯数换算元宝、利息核算、疏文填法全部由道长负责，并不需要本人操心。我自己只需要提供正确的出生日期就可以了。

有人会问阴历和阳历应该选哪一个。在民国之前的人使用阴历年直接查询干支。现在的身份证是阳历，需要把阳历转换为阴历之后再去查询干支。使用万年历软件就可以进行换算，不需要自己手动去排。阴历一年跨越两个阳历一年，一月份和二月份出生的人要注意不要把干支年的份弄错了。

六十甲子受生债这套体系早在道教出现之前就已经存在了上千年的时间。灵宝派做的很多，正一派也会接手。斋醮科仪中所包含的受生债属于另外一类科目，叫做“填还受生债科”，总共四十分钟左右或者一个小时左右。疏文焚烧之后，烟雾升得越高就表示越好。

查表的动作本身并不需要什么仪式感。其实就是一种信息检索。找到干支之后，在表上对上一串，那么数字就出来了。应该认真对待的是后面的还的过程。欠多少钱就按多少钱来还，不能增加也不能减少。上面所写的数字有多少就是多少，不要自己加上去又减掉。