第一则 不亦乐乎

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”有朋自远方来，不亦乐乎？人不知道就生气了，不也是个君子吗？“（《学而》）”

成语：不亦乐乎

释义：不亦乐乎，字面意思是“不也是很快乐吗”。现在的口语中经常用到这样的说法来表示程度很深、忙得不亦乐乎、吵得不亦乐乎。孔子原话中提到的两件快乐的事情是学习：学会了之后要反复练习，就像磨刀一样磨出锋利；朋友从很远的地方赶来，就像冬天灶膛里加了一把柴一样。第三句话再加一层，别人不懂你，你不生气，这才是稳当的人。

用法：说快乐不要只会“高兴”，要用“不亦乐乎”带点文气。现在的“多”大多是指过度、喧闹，并没有完全和原来的含义相重合。学习的时候要动手去做，不要只是看着。过了这道坎之后，才能享受到甜头。

第二则 温故知新

原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

成语：温故知新

释义：温故知新，把旧的东西翻出来再嚼一遍，嚼出新的味道。旧课本、旧笔记、老手艺，并不是废纸。孔子认为做到这一点就可以做老师了。老师不是搬运工，而是在旧货中发现新货的人。

用法：衣柜中有一件旧外套，每年看到它都是一样的。有一天换一种穿法，就变成了新款式。旧的知识就像一口井一样，再挖一锹可能会有水流出来。复习并不是重复播放，而是要重新挖掘。备课、带徒弟、写材料等等都可以用到。

第三则 学思两不误

原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

成语：学而不思则罔，思而不学则殆

释义：光是学习而不去思考，脑子里一团乱麻，就像仓库里装满了货物但是找不到门一样。光空想不学东西，就像走在棉花上一样，越是用力就越往下滑。罔是迷糊，殆是危险。孔子把学习和思考捆绑在一起，两根绳子中有一根没有，就会使不上劲。

用法：日常中说“学思结合”，就是来源于这里。读书不思考，眼睛一扫而过，文字全部都能认出来，但是意思却全都跑光了。反过来每天躺在床上想大道理，不看书也不请教，想破脑袋也出不来。两条腿走路比较稳妥。

第四则 知之为知之

原文：子曰：“由，诲女知之乎！”知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。（《为政》）

成语：知之为知之，不知为不知

释义：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。孔子叫子路的名字“由”，当着他的面教导他。这句话听起来像是绕口令，但是实际上是一根尺子。不懂装懂，就像充气的塑料袋一样，一拍就会瘪下去。

用法：在开会的时候有人提到了某个问题，如果这个人回答不了这个问题的话，那么他就应该回去学习一下相关的知识。硬着头皮编出一套，漏洞比渔网还要大。这条管住嘴巴，也管住脑袋。承认自己不知道，门才会打开一条缝。

第五则 见贤思齐

原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“（《里仁》）”

成语：见贤思齐

释义：看到有能力的人就想和他一样；看到不靠谱的人的时候，心里就像照镜子一样。贤与不贤都被当作教材来使用。别人做的好，并不是用来羡慕的，而是用来作为标杆去学习的。别人做的不好，并不是用来取乐的，而是用来反省自己的。

用法：走路的时候前面有个人脚步很稳，后面的人就跟着踩他的脚印。旁边有人掉进了坑里，马上检查一下自己的脚底下有没有松动的土地。一个向外学习，一个向内反省，两条腿在前面跑。在职场上看同事，在圈子里看朋友，这些都是现成的材料。

第六则 三个人同行一定可以找到自己的老师

原文：子曰：“三人行，必有我师焉。”选择好的去学习，选择不好的就改正。“（《论语·述而》）”

成语：三人行，必有我师；择其善者而从之

释义：三个人一起走路，其中一定有一个可以当我的老师的人。好的地方就照着去做，不好的地方就自己去修改。老师并不一定就是站在讲台上讲课的人，也有可能是路边修车师傅、菜场大妈等等。三个当中有一个比我还强，有一个比我还差，都可以给我传授知识。

用法：择善而从 从这条里面提炼出来，选择好的跟着走。就像在自助餐上一样，不要往盘子里夹烂菜叶。把学习从教室里拉到街头来。遇到的人无一不是一面镜子。