正月初五。鞭炮的声音是从凌晨开始响起的。朋友圈里都是接财神的照片。有的人发了供桌的照片，也有人转发了电子财神像。配图统一为：财神爷生日快乐

等等。

财神爷生日是正月初五吗？

查看黄历、查阅道藏、向寺庙里的道士询问。答案很简单：正月初五并不是财神爷的生日。这一天是迎接财神的日子，并不是为财神庆祝生日的时候。

两个概念。几十年里都混在一起用。

首先来说一下生日。道教中财神不是一个人，而是一群人。文财神比干，生日农历四月初四。文财神范蠡，生日是农历四月初六。武财神赵公明的生日是农历三月十五日。武财神关羽的生日是农历六月二十四日。五位财神各有不同，他们的生日也不一样。唯一被明确记载生日为正月初一的是偏财神刘海蟾，正月初六。

正月初五这一天，财神也没有来占这个地盘。

那么初五是哪一天呢？初五就是破五。送穷土、接路头、开市日。北方人称破五，即在除夕这一天里打破所有的年节禁忌。南方称作接路头，路头就是五路财神。五路财神并不是某一个具体的神明，而是东、南、西、北四个方向上的财神总称。初五接路头的意思就是把五方财神请到家里来。迎接，并不是庆祝生日。

接神和庆生已经不一样了。庆生有固定的对象，张每年四月初四过生日，记得这一天去给对方送祝福。接神并没有固定的对象，来的人就算了。初五这一天你要摆供、烧香，来的就是哪个财神，看缘分。看方向、看时间、看你家的大门是向哪个方向打开的。

把初五当作财神生日的事情大概是何时发生的。不好说。到了八九十年代又恢复了传统的风俗习惯，但是许多细节都出现了断层的情况。老一辈的人记得初五要放鞭炮吃饺子，记得要迎财神，记得要早起扫地。扫地是从外面到里面进行清扫，意指要把财富扫进家门。把饺子捏成元宝的样子，表示招财进宝的意思。所有的细节都被记住了，就连生活中的点点滴滴也都被牢牢地刻在了心里。就是迎财神、过生日这两件事情，在口口相传的过程中逐渐联系到了一起。

传到后来就成了财神爷的生日。商业的力量加了一把力。商家在初五的时候才开始营业，并且放起了最大的鞭炮。门口用红色的纸写着“开市大吉”。有人问今天是什么日子，回答是财神爷的生日。问的人觉得有道理，因为财神生日要开业，求个吉利。下一次他也会说同样的话。超市里出售财神画像的时候，在它的包装上面会印上“正月初五财神诞”的字样。印刷上的错误成了民间共识。

庙里的道士是知道事情经过的人。每年三月十五的时候为赵公明举办生辰法会。六月二十四日为关公庆祝生日。四月初四比干庙香火最盛。日子很清晰，初五也很忙碌。初五的时候忙于迎接财神，并且给信众接财神。道观在初五凌晨的时候开始闭关，敲钟打鼓，高功法师登上坛台做法事，迎接五方财神下凡。科仪文本写的很清楚，这是迎接神明的科仪，并不是为老人祝寿而举行的科仪。

但是没有人来纠正。并不是不愿意改正，而是改正不了。

民俗这个东西有一个特点。约定俗成比学术考据重要。有十万个人认为初五是财神的生日，那么它就是了。道教协会发出多少份声明都无济于事。黄历印得再清楚也没有用了。老百姓认定这一天是给财神过生日的日子，在供桌上摆放好供品、在蛋糕上插上蜡烛、唱起生日快乐歌。如果财神本尊有灵性的话，应该也会很迷茫吧。三月十五过一次，初五又过了一次。一年之中只有两次可以过生日的机会，就连神仙也无法记住自己的生日是在什么时候出生的。

重点并不是说日子好不好过。在于心诚不诚。俗话说心到神知。你认定初五就是财神生日，在这一天里你会早早起床，净手焚香，虔诚叩拜。财神是不会因为你记错了日期而不来拜访你的。但是如果你记错了日期，在三月十五那天随便敷衍一下，那么财神也不会因此而感到高兴。神仙不看日历。神仙会看你平常有没有做过亏心事，看你对待别人的态度是厚道还是薄情。

因此初五迎接财神这件事应该怎么去理解呢？不要把生日当作节日来过，而应该把迎宾当成节日来过。大年初五的时候，财神爷从天而降来视察一下，看看哪家人家勤劳早起、哪家人家干净整洁、哪家人家一年里积下了很多善行。摆放供品是为了迎接客人、洗涤心灵，并不是为了庆祝生日。燃放鞭炮是为了热烈地迎接客人，并不是在唱生日快乐歌。吃饺子是为了吃到元宝形状，并不是为了吃出长寿来。

这样想就通了。

初五真正重要的事情并不是拜神，而是要打扫卫生。是开。是动。破五破五，打破规矩之后才可以行动。不动财不来。北方这一天要将过年积攒下来的垃圾倒出来，叫做送穷土。倒垃圾的时候要说上几句话，穷人去，富人来。南方这一天要打开大门，迎接路头神的到来。路头神管着水路、旱路和财路，迎进来商铺才能够开业。开业那天叫做开市。开市并不是简单的开门营业，还要计算时间、烧利市纸、给伙计发开市红包。

所有的动作都只有一个目的，那就是一年过去了。该干活了，财神爷保佑干活的人。

不是躺在床上许愿财神就会来到你身边。初五这一天是不能睡懒觉的。北方过破五的时候要早起，谁起了早就是这一年勤劳的人。勤劳才能致富，财神不会养懒人。关羽所管理的是忠义之事，比干所管理的是公正之事，范蠡所管理的是智慧之事。这几位财神爷都没有和不劳而获有任何关系。

再回到初五这一天上来。为什么选择初五接财神，而不选初三、初四呢？和古人的时日观念有关。初一祭祀祖先、初二回娘家、初三赤狗日不适宜出门、初四迎接灶神。到了初五这一天，应该去拜访的亲戚朋友都离开了，应该向神灵行礼的人也都已经去了，各种各样的禁忌都被解除之后，整个社会秩序又恢复到了正常运转的状态。恢复正常的第一个事情就是迎接财神。条理清楚，一年之计在于春。初五就是春天的开工铃。

正月初五并不是财神的生日。正月初五就是开工铃铛了，也是迎接财神的日子。就是打破禁忌、恢复生产的一个节点。

记不住财神的具体生日也无妨。赵公明在三月十五日的时候出现，关羽则是在六月二十四日的时候出现，比干则是于四月初四日出现。忘记是在初五这一天一块迎了。财神是不会在意这些的小事的。算计着的神仙也不能做财神。

灶王爷才会这样计较。灶王爷在小年开始的时候就上天向玉皇大帝汇报自己的工作了，到了正月十四才回来。家家户户把糖稀涂在灶王爷的嘴上，害怕他讲坏话。灶王爷是监督你家厨房是不是干净的人。财神爷不管这些。财神爷看的是你们的家庭风气好不好、人品怎么样。

因此初五这一天，鞭炮该怎样放就怎样放。饺子又该怎样吃就怎样吃。财神像要怎么供就怎么供。嘴上说的是迎接财神，并不是说生日快乐就可以。或者是不念叨了，心里清楚就行。

生活明白之后，财自然就会来了。