农历正月初三，老黄历上不太容易看到的地方。各地称呼也不一样。在西北地区叫作“燎疳节”。华北地区一些地方把“小填仓”叫做“小填仓”。江南一些地方还保留着“祭娘娘”的习俗。

燎疳就是重点环节了，燎字带有火字旁。干草堆成了小山一样。秸秆、蒿草、旧笤帚疙瘩。点燃火堆，大人、小孩一起跳进火堆里。这是为了驱赶晦气的意思，也是用来祛除疾病的一种方式。火苗舔着裤腿的时候也不能躲避，一旦跨过一年就会顺利过去。当火堆快要熄灭的时候用一根木棍去挑起火灰。火星子扬得越高越好。口中不断地说着“燎得欢，日子甜”。火星子落地的样子就像麦穗一样预示着丰收。就像谷粒预示着满仓一样，农民们用它来判断当年的收成情况。而火灰不能当天就打扫干净，需要晾上一夜之后再第二天早上撮进簸箕里。倒猪圈或者牲口棚。说是可以防止瘟疫。

小填仓比正月十五的大填仓要低调一些。二十三这一天，在院子里用草木灰画圈，一圈又一圈地围起来。中间撒一把五谷。高粱、谷子、小麦、大豆、玉米等。砖头压着，防止鸡啄食。希望粮食堆得满满的，底部不要留有空隙。有的人家这一天不喝稀饭了。害怕一年降雨过多冲坏了田埂。干饭烙饼足够吃。锅底要有剩余。取名为“仓有余粮”。

祭拜娘娘的土地边界变小了。过去妇女这一天不做针线活了。不要用剪刀，因为害怕扎到娘娘的眼睛。娘娘负责送子，不能得罪她，所以供桌上的东西都是炸面果，形状是石榴和佛手，石榴多子，佛手多福，香烧三炷，磕头时不许出声，默默祈祷求得儿女健康平安。没有出嫁的女子还有另外的说法。往井里扔黄豆，扔几颗就许一个愿。井水不犯人家。这件事不能让别人撞到。

禁忌事项很多，都是长辈们口耳相传下来的，所以很严格。第一不能用水。这一天借水就相当于借财气出门。邻居提着水桶过来，但是没有给水。并不是因为节俭，而是为了自己家的水缸装满水。所以不能还账，等到正月二十三再还账吧。正月初一剃头把死舅舅当讹传。但是到了二十三这一天的时候，剃头铺子依然冷冷清清的。害怕把一年的好运给剃掉了。四忌吵架。灶王爷在农历十二月初三这一天到天上去向玉皇大帝汇报一家人的善恶行为。正月底就要回去了，家里很热闹，灶王爷在账本上做了一笔记录，明年少给粮食。

吃食有规矩，燎疳的地方吃干饼子、死面饼子，烤得焦黄，掰开来往火堆里扔一块，叫做“喂火神”，火神吃了之后不会带来灾害，而是把粮食储存在仓库中，人们会蒸出一层层的粮仓踏板来使用。还有包豆沙馅的粘窝窝。粘在粮仓底部，粮食不会漏出来。

现在的城市里，燎疳比较少见了，但是消防却很严格，在小区的绿化带上是不允许放火柴或者点燃东西的。传统的老习俗也搬到了网络上，在朋友圈里发一张火堆的照片，并配上文字：“燎一燎。”即使这样过去了。农村里还有一部分留守老人坚持着。柴火很难找，地里的秸秆还田了，只剩下墙角堆着的玉米芯，点燃后冒出青烟，火头不大，象征性地抬脚跨两下。年轻人也记不住这些词语了。只记得有“燎干净”这三个字。

正月初三的主要内容就是“送晦纳吉”，四个字。燎疳之火为界限。跨越过去的都是去年积累下来的霉、病、穷。填仓的圈就是盼头。圈住的是明年田里收获的粮食、缸里的大米和面粉。祭祀娘娘的时候所烧的香就是寄托了希望。就是要血脉相承、家庭和睦。禁忌条目就是行为规范。以否定的形式来规定不可以做的事情。不做的时候就不会出错。

火熄、灰冷之后规矩就解除了。第二天早上起来的时候，把疳病留下的灰尘倒进了粪堆里。填仓的人给鸡喂食的时候，鸡就会去啄它们。供桌上摆放着一些水果和点心，这些食物被孩子们吃掉了。生活依旧，该地上地、该喂猪喂猪、一年就这样过去了。下一个节气就是惊蛰，大地上的气息也通畅了，虫子们也翻了个身，农民们也开始忙碌起来。还有多少天可以悠闲自在呢？老一辈的人说的就是这个意思。正月初三的时候刮的是东风。春季干旱，西北风为主，倒春寒现象出现，东北风盛行时虫害较少，北风吹来的时候虫害就少了。风向里面就包含着农民一年来对天气的预测。至于卫星云图是否准确，则另外说了。抬起头来望着树梢，心中就有了个底。

这些风俗并没有统一的教材。一代传一代，一个村子一个样子。张庄村用燎疳的方法，并且唱起了秦腔。李庄燎疳、光跳火不吭声。王庄村二十五口粮囤已经满了。赵庄认为二十五岁才是正经的。无所谓对错，老一辈的人是怎么教育我们的，下一代又怎样对待我们，不管怎么样都记着点燃蜡烛、画一个圈、不穿衣服也不吵架。即使接住了也未必能传下去，要看造化了。