叽里咕噜这个词听着就有点意思、像是什么东西在滚动，或者嘴里嘟囔着一串听不清的话、日常生活中常能听到、小孩子玩闹时发出的一连串声音，可以叫叽里咕噜、肚子饿了发出的响声，也能这么形容、一个人快速说着一堆含糊不清的词语，旁人听来也是叽里咕噜。

这个词与生肖扯上关系，乍一听有点莫名其妙、生肖是那十二种动物，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、每个对应一个年份，循环往复、叽里咕噜不像任何一种动物的名字，也不像它们的叫声、硬要联系，或许是从发音的趣味性上找关联、民间有些谜语或俢辞，喜欢用象声词来指代对象。

需要明确一点，叽里咕噜自身并非一个生肖、它没有对应十二地支中的任何一个、这个说法更像是一种语言游戏，或者基于方言谐音的联想、有些地方的口语里，可能会用“叽里”联想到“鸡”，用“咕噜”联想到某种滚动或圆润的东西，比如猪、但这只是是随意的、没有固定规则的联想，不具备普遍性。

词语释义需要落到实处、查权威词典，叽里咕噜通常解释为形容听不清或听不懂的说话声音，也形容物体滚动的声音、落实这个词，就是把它放回原本的语言位置上去、它是一个状态形容词，一个象声词、它的功能是描摹声音状态，而不是命名具体对象、把它强行安到生肖体系里，属于运用场景的错位。

语言总是在流动变化、网络时代，新造词、新用法层出不穷、一个传统词汇被赋予新的、甚至风马牛不相及的解读，时有发生、叽里咕噜指代生肖，可能源于某个特定语境下的玩笑，比如朋友间打趣属鸡的人话多，或者属猪的人肚子叫、这种用法局限在极小范围，没有进入公共语言认知，更没有改变词语的根本含义。

理解这类问题，关键在于区分语言的规范性与变异性、规范性要求我们以词典与普遍用法为准绳、叽里咕噜的释义是清晰的，与生肖无关、变异性则承认语言在具体利用中可能产生的临时歧义或趣味延伸、但这种延伸假如缺乏广泛认同的基础，就无法改变词语的固有属性。

从考据角度看，十二生肖的名单历史悠久，相对固定、历代文献、民间习俗都支持这十二种动物、没有证据表明“叽里咕噜”曾作为第十三种生肖，或在任何正式场合替代过其中一员、它不在这个文化符号系统之内。

那么，为什么还会有人问这个问题？可能是出于好问，或者听到了某种不常见的说法、语言接触中，误解常常发生、一个词的发音在另一种方言里听起来像别的东西，就可能产生新的、本地化的解释、但这种解释需要放在具体语境中理解，不能当作普遍真理。

回到词语自身、它的构成是叠韵联绵，读起来有节奏感、这种词天生适合描摹声音与状态、用在文学里，能增加生动性、用来指代生肖，则失去了它原有的表现力，也造成了语义的混乱、落实解释，就是把它从这种混乱的联想中剥离出来，恢复其描述声音的本职。

日常交流，理解对方真实意图非常重要、假如有人说“我是叽里咕噜生肖”，他很可能是在开玩笑，或者暗示自己的属相不便明说，用一个象声词来替代、直接追问“你究竟属什么”，比纠结“叽里咕噜是什么生肖”更有效、语言是工具，达成沟通才是目的。

词汇的有价值 由利用它的社群共同决定、当绝大多数人都认为叽里咕噜是形容声音时，这个共识就构成了词语的权威释义、个别偏离共识的用法，可以视为语言实验，但不足以动摇根基、除非某天，全社会都开始用叽里咕噜指代某个生肖，那时词典或许会收录新义项、目前看来，这不可能发生。

最终，一个明确的结论是：叽里咕噜是一个汉语象声词，用于描述含混的声音或滚动声，它与十二生肖体系没有关联、任何将二者联系起来的说法，都属于非标准的、个人化的语言游戏、理解词语，要依据公共语言现实，而不是偶然的、局部的联想、这样，交流才能清晰，不至于陷入不必要的困惑。