一百年前，在美国费城有一位名叫安娜·贾维斯的女士，她组织了一次小型追思会来悼念她去世的母亲。当时没有人预料到，这次私人聚会将会发展成为一个全世界范围内的节日。母亲节并不是从古代就开始存在的老节日，算下来也才一百多年左右。安娜的母亲生前曾在教会中举办过“母亲友谊日”，希望通过南北战争之后分裂了的社区能够重新缝合在一起。女儿接过了这条线头，并且不断地给有关部门写信游说，希望能够在全国定下一天来感谢母亲。1914年，当时美国总统威尔逊签字，把每年5月第二个星期天定为母亲节。这一天是固定的，就像把纽扣钉在日历上一样，不会轻易改变。

起源的事情

安娜·贾维斯后来看到母亲节被商家用来做买卖的事情，就生气地跺起了脚。她本打算的是在安静中给母亲送一束白色的康乃馨，并且写下一张卡片，陪母亲一起吃饭。商业机器一转，花价就翻了一番，餐厅前排起了长队，卡片塞满了抽屉。安娜后半生大部分时间都在反对自己一手创建的节日。这听起来很讽刺，但是从逻辑上讲：节日的形式是由不能发起的人决定的。母亲节的主要行为其实很小，那就是让平时说不出来的话，“妈妈，辛苦了”，有一个可以落脚的地方。没有隆重的典礼，也没有繁琐的规定，一张椅子、一顿饭、一个电话就算是过了。

康乃馨如何上位

康乃馨可以成为母亲节的象征，并不是随便挑选出来的。安娜的母亲生前特别爱康乃馨，在追思会的时候，女儿给每一位来参加的人发了一朵白色的康乃馨。白色的代表思念，红的代表妈妈还活着。这个习惯就像水渍一样慢慢地蔓延开来。花商们的嗅觉非常敏锐，把康乃馨推向了前台。长此以往，康乃馨就和母亲节联系在一起了。其他的花也可以送，康乃馨好像被盖上了章一样。买一束花并不贵，但是提在手里却很沉，主要是因为看到花就会想起妈妈的感觉。

成语中的老话

汉语中早就有很多老话说母子关系，比母亲节还要早很多。孟母三迁的故事是说孟轲的母亲想要给孩子一个好的生活环境，于是从坟地边上搬到了集市边上，又从集市边上搬到了学堂边上。环境就像一个染缸，妈妈希望自己的孩子能够染上一个好的颜色。断机教子，孟母把织了一半的布剪断，告诉儿子半途而废就如断布，无法再接。寸草春晖，小小的草木只有那么一点点绿色，又怎么能去报答春天和太阳的照耀呢？舐犊之情，老牛舔小牛，虽然画面很土气但是也很真实。这些成语不用全部搬出来，随便翻一翻就明白了，母亲的角色从来都不是轻轻松松地叫出来的，而是一点一点地在屎尿中堆积起来的。

节日实际用途的描述

母亲节实际的作用，并不是让人们去买礼物。它更像是一个闹钟，每年都固定地响一次，给那些忙得脚不沾地的人提个醒回头看看。平常的孝顺比过节的时候排场更有价值。有些人在一年中从不给家里打电话，到了母亲节才在朋友圈里发一条旧照片，并且得到一些点赞。这样的做法好比给漏水的房顶贴窗花，虽然看着漂亮但是没有实际的作用。节日的作用就是把那根松了的弦再紧一紧。陪着妈妈去挑菜，听着她讲同一个邻居的事情三遍，比买最贵的按摩椅要实在得多。话说得很直白，但是道理并没有说错。

怎样度过才算是没有白费时间

过母亲节不需要掏空自己的钱包。上一辈的人大都从艰苦的日子里走来，见不得铺张浪费。送上一束花，她说这是浪费，但是她还是会把花插入到玻璃瓶中，并且每天都会更换清水。买一件衣服，她觉得价格太高了，所以穿出去的时候就会被邻居说成是孩子一定要买的。做一顿饭，即使咸了淡了，她吃的比饭店还要香。使母亲觉得自己的价值得到了认可，要比让她觉得自己受到了孝敬来得更扎心。叫她帮你缝个扣子，问她一道老菜的做法，听她数落你几句，这些零碎的动作比红包还要温暖。节日当天不要把手机调成静音模式，她打电话过来的时候要马上接听，并且多聊五分钟。五分钟就相当于朋友圈里发了五十个赞。

各地的时间差

很多地方都有自己的母亲节版本。美国、加拿大、日本等把5月第二个星期天定为母亲节。英国的母亲节早在四旬斋的第四个星期天就被确定下来了，和教会历法是一样的。泰国的母亲节定在了八月十二日，这一天是王后的生日。墨西哥固定在每年的5月10日，不论哪一天。生活五彩缤纷，本质却是一锅粥，在不同的碗里盛出来就是不一样了。有的地方送花，有的地方做家务，有的地方上教堂。动作不同，方向相同：把母亲推到前台来，让她当一天主角。

写在日历边上

母亲节并不是要造神，把母亲供起来烧香。它更像是日历边上的一行铅笔字，提醒着你这个人一直站在你的身后。你走到哪里，那根线都会拉着你。手头再紧、时间再少，“妈妈，我回来了吃晚饭”，这句话比任何贺卡都要管用。不要把过节当成一项任务来完成，而要把它当作一种自然而然的事情去对待。