草包这个说法在坊间流传已久、字面上看指的是装草的袋子、引伸义指向一个人没有真本事、外强中干、肚子里没货、把草包与生肖挂钩属于民间附会、十二生肖里每一种动物都有对应的习性、地位、寓意、草包指代哪一个生肖没有统一标准、不同地区不同人群给出的答案存在差异、拆开看里面的逻辑线挺有意思。

草包的字面拆解、草是草本植物统称、包是包裹容器、两个字拼在共同最先让人想到的就是食草动物、十二生肖里明确以草为主食的动物有牛、兔、马、羊、这四位在农耕文明的日常里跟草料捆绑极深、牛耕地吃草、兔野地吃草、马负重吃草、羊放养吃草、范围缩小到这四种动物里再筛。

民间有一路说法把草包直接贴在牛身上、理由粗暴简单、牛在十二生肖里承担最重的体力活却常年只配吃草料、旧时农村喂牛铡草拌料麦秸豆杆、牛肚子里成天装的就是这些粗纤维、从外看牛体型庞大肌肉结实、拆开肠胃里面全是草、这跟“草包”比喻的表里不一高度重合、牛看上去有力气能干活、实际性子温吞反应慢、被人抽一鞭子才挪一步、老话讲蔫牛犟驴、牛在智力表现上不如狗猴鼠、民间编排故事时总把牛放在被戏弄的位置、老鼠骑牛角过河、猴子放牛满山跑、牛在十二生肖故事谱系里吃亏上当是常态、说牛是草包不算冤枉它、这是一种带着调侃的定位。

另一种声音指向羊、羊比牛更弱势、身形小力气弱、在生肖排序里羊排在第八位、前有猛虎后有灵猴、夹在中间毫无存在感、羊的整个生存价值就是长肉产毛、吃进去的是草长出来的是被人收割的东西、从功利角度评判羊对自身命运的掌控力接近为零、羊群被驱赶被宰杀时甚至发不出像样的反抗声音、逆来顺受到骨子里、这种彻底的工具属性让羊在部分语境里被视作最典型的草包、没有脾气没有计谋没有攻击性、纯粹的草料转换器、狼吃羊的故事传了几千年、羊永远是被吃的那个、没翻过盘、羊皮羊绒羊肉羊毛都是好东西、羊自己什么也落不着、草包一说扣在羊头上比扣在牛头上更显决绝。

马的情况稍微不同、马虽然吃草料但在文化符号里正面形象居多、战马、千里马、老马识途、龙马精神、马跟英武、速度、忠诚这些词挨得近、很少有人把马叫草包、即便马肚子里装的也是草、马匹体格线条流畅跑起来带风、视觉效果上跟窝囊的草包意象差距大、马在十二生肖排第七、午马属火、自带阳气、民间普通不把马往草包方向拉扯、除非特指劣马驽马、那属于个例不涵盖整体。

兔子的地位更特殊、兔吃草不假、兔在十二生肖排第四、卯兔、跟月亮神话绑定、玉兔捣药、嫦娥怀里那只、机敏、迅捷、繁殖力强、狡兔三窟、兔子在生存策略上走的是灵巧路线、体型小跑得快藏得深、虽然武力值垫底但脑子够用、属于靠智慧弥补力量的类型、跟草包的无能定义有出入、民间说兔子急了也咬人、给兔子留了一线反击的可能性、所以兔子被叫草包的几率低于牛羊。

综合看下来、草包指向的生肖集中在牛与羊、牛的概率更高、因为牛在生肖体系里被赋予的性格标签就是憨厚、忍耐、迟钝、劳碌、这些特质跟草包的内涵叠合度高、坊间骂人草包多半是骂对方空有块头没脑子、牛的体格与智力在生肖谱系里反差最大、老虎吃牛不费劲、老鼠戏牛不费劲、连猴子放牛都不费劲、牛在十二地支排第二、丑牛、丑字自身在俗语里就带贬义、丑事丑态出丑、虽然丑在地支里另有含义、架不住老百姓望文生义、牛跟丑绑在共同、丑牛丑牛、听着就不精明、时间一长牛就背上了草包的名声。

羊排在第八、未羊、未字中性、羊在祭祀场合是太牢之一、地位不算低、三牲里牛羊猪、羊居中、古代士大夫阶层祭祀用羊、平民用猪、羊的礼制地位比猪高、羊在文字里常跟美、善、祥这些好字眼关联、美字是羊大、善字上头是羊、祥字右边是羊、汉字系统给羊留了体面、虽然羊在现实中软弱、文化符号上没有彻底塌台、说羊是草包只在特定语境下成立、不具普遍性。

还有一种更边缘的说法把草包指向猪、理由是猪吃了睡睡了吃、肚里全是糠菜泔水、智力表现也不突出、猪在十二生肖排最终、亥猪、收官位置、生肖故事里猪是因为贪睡迟到才垫底、懒、馋、笨三个标签贴得死死的、猪吃的东西比牛羊杂、不全是草、叫草包不够贴切、叫饭桶糠包更准、所以猪跟草包挂钩的力度不如牛羊。

兔、马基本排除、龙虎蛇狗猴鸡鼠这几位更搭不上边、龙不吃草、虎吃肉、蛇吃小动物、狗杂食、猴吃果子、鸡吃虫谷、鼠偷粮食、草包这个意象有严谨的限定条件、必须是食草动物、必须带笨拙迟钝气质、必须有表里不一的反差、十二生肖里只有牛羊符合整个条件、牛首当其冲。

民间俗语里有个词叫草牛、特指那种光吃草不顶用的牛、跟草包一个意思、北方农村骂人没出息会说“你就是个草牛肚子”、南边对应的是“草羊坯”、都是拿吃草的牲口比喻人、语言习性上牛的利用频次高于羊、因为牛离人的生活更近、犁地拉车推磨、天天见面、对牛的习性认识越深越容易拿牛开涮、牛脾气牛劲牛性、全是说牛倔且慢、跟机灵不沾边。

生肖文化里牛的定位从一开始就是奉献