心猿意马、这四个字念出来，就带着一股子躁动、像心里揣了只猴子，上蹿下跳，一刻不得安宁、又像意绪成了脱缰的野马，漫无目的地狂奔，拉都拉不住、说的就是一种状态，心神不定，思绪飘忽，想法变来变去。

这词儿跟生肖有联系 吗？直接对应某个特定生肖，没有这种说法、它不是生肖谜语、但硬要往生肖上靠，能扯上点边的，恐怕是猴与马、心猿，猿就是猴类，灵动、好动、坐不住、意马，马是奔腾、驰骋、不受拘束的标记、把这两种动物的特性，安在人的心思意念上那种浮躁、不专一、东想西想的模样就活灵活现了、所以，假如说心猿意马暗示了哪两种生肖，那就是猴与马、但这并非指属猴或属马的人就必须心猿意马，而是借用了这两种动物的意象，来形容一种普遍存在的人心状态。

这个词不是凭空来的、它扎根挺深，最早能从古书里找到影子、汉代部分典籍，比如《参同契》，里面就有“心猿不定，意马四驰”的说法、后来到了唐朝，文学作品里用得更多、玄奘法师的弟子窥基，据说就有“三车法师”的别号，背后故事就关乎心猿意马、最出名的推广，恐怕得算元明时期的《西游记》、书里主角孙悟空，本就是只石猴，号称“心猿”、白龙马一路驮着唐僧，也是个重要角色、整部书用取经之路比喻修行，降伏心猿，拴住意马，是内在修炼的关键、吴承恩这么一写，心猿意马这个比喻，就彻底深入人心了。

字面意思好懂、心像猴子相同不安分，意念像马相同乱跑、形容心思不集中，主意变化快、一会儿想这个，一会儿想那个，定不下神，拿不定主意、学习时想着玩，工作时想着放假，手里做着一件事，脑子里已经跑出去八百里、这就是典型的心猿意马。

往深里看，这词儿带着点修心的味道、传统思想，特别是佛道两家，常把“心”与“意”看作需要管束的对象、未经修炼的凡心，就是容易散乱、放纵、心猿意马，实质上描绘的是一种精神无法自主、注意力涣散的内在困境、它不是什么褒义词，通常带点批评或自嘲，指人不够专注，缺乏定力。

这种状态太常见了、现代社会信息爆炸，诱惑遍地，人心更容易“猿飞马走”、手机刷个不停，任务切换不断，深度思考成了奢侈品、一会儿被这个新闻吸引，一会儿被那个视频带走，计划列了一堆，真正完成的没几样、这种碎片化的生活，正是心猿意马的温床、它造成效率低下，做事浮于表面，难以深入，人也容易感到焦虑与疲惫。

怎么对付这心猿意马？古人有些法子、无非是收摄心神，练练定力、所谓“拴住心猿，锁住意马”、通过部分方法，比如静坐、专注呼吸、有意识地训练自己在一段时间内只做一件事，把跑远的念头拉回来、这需要练习，像驯服野生动物，慢慢来、知道自己的“猴子”与“马”又跑了，不着急，不评判，轻轻拉回注意力就行、反复练习，定力会增长。

放在生活里，就是培养专注的习性、工作的时候，尽量屏蔽无关干扰，关掉不必要的通知，设定一段时间只攻克一个任务、学习时，创造安静环境，进入状态、哪怕休息玩耍，也专心致志地玩，而不是一边玩一边惦记别的、给“心猿”一个明确的果树让它摘，给“意马”划出一条清晰的跑道让它跑、有目标、有方向、有边界，散乱就会减少。

心猿意马不是属猴或属马人的专利、它是每个人内心都可能上演的戏码、认识这个词，不只是多懂一个成语、更是照见自己内心状态的一面镜子、看到那猴子上蹿下跳，看到那野马左冲右突，知道它们的存在、然后，试着去成为那个沉稳的驯兽师，而不是被动物牵着鼻子走的观众、定力不是一蹴而就，是在一次次觉察与拉回中练出来的。

语言有意思、用猴与马的生动形象，把抽象难言的心理活动，说得人人能懂、心猿意马，这个词自身，就完成了从具体动物到抽象心理，再回归具体指导的循环、它是个古老的诊断，也是个至今不过时的提醒、在这个格外容易分心的时代，或许我们都需要回头看这四个字，想想怎么安顿好自己心里那只猴，拴好那匹野马、日子还长，路也远，心稳了，步子才能扎实。