上巳节就是鬼节吗？

答案就是：不是。并不是这样的。

把上巳节当成鬼节来过的人都很有可能把上巳节和清明、中元节一起混在了一起。日期挨得太近。上巳节是农历三月初三，清明节就紧随其后，在某些情况下甚至会在同一天到来。清明节扫墓祭祖，气氛很肃穆，民间忌讳很多，不能动土、不能结婚、不能串门。这些禁忌随手就糊到了上巳节上面。很冤。

上巳节起源于祓禊，并非招魂。

祓禊这两个词现在已经听来陌生了。拆开看。祓，即除去不吉祥的祭祀活动。禊，就是在水边举行的一种清洁仪式。简单来说就是在每年三月初的时候，男女老少都到河边去洗冷水澡，把一年里积累下来的晦气和霉运一起搓掉、冲走。洗干净了就该吃饭、该喝水了。这就是一般的迎春卫生运动，并没有和悼念亲人、祭拜祖先之类的活动有什么关系。

把汉代以前的所有书籍都拿出来看一看。《周礼·春官》中记载了女巫负责岁时节令祓除衅浴。《诗经·郑风·溱洧》更加直接地描述了溱水、洧水哗啦啦地流淌着，男女老少们手里拿着兰花草相互打着招呼，来到河边观看热闹。整篇文章都散发着活着的人们寻欢作乐的味道。没有哭坟的，也没有烧纸的，更没有鬼气森森的画面出现。

魏晋南北朝时期把这一天定为三月初三是比较准确的说法。王羲之这些人，在会稽山阴兰亭举行的曲水流觞活动，就是上巳节留下的传统习俗。酒杯随着流水而去，流到谁面前就由谁喝下一口，并且还要赋诗一首。这样的氛围你认为是鬼节吗？连鬼都不相信了。

上巳节被误解为鬼节，另外一个原因就是和寒食节、清明节一起搞混了。

寒食节禁止烟火而吃冷食来纪念介子推，带有悲伤的情感。清明节扫墓培土挂纸钱，和逝去的人接触是正常的。这两个节日后来被合并在一起了，但是日期还是在农历三月初一。老百姓过日子的时候，又有多少时间可以去细分出哪一天是哪一个节日的哪一个功能模块呢？到三月份的时候就要去扫墓了。上巳节在每年的三月初三这一天到来的时候也会被纳入到扫墓的时间段当中去。

唐代和宋代时期的上巳节其实还是很热闹的。杜甫写了《丽人行》，开头就说了三月三日天气新，长安水边多丽人。一群贵族妇女穿着华丽的衣服到河边游玩。哪家过鬼节还敢这样嘚瑟呢？唐朝政府规定官员可以放假一天来过节日。宋代仍然有踏青、水戏等习俗。

转折点是元朝之后。游牧民族统治之后，汉族沿袭下来的水上礼仪风俗逐渐消亡。到了明清时期，在北方上巳节已经只剩下个名字了。南方一些地方仍然保留着上巳节的传统习俗，即青年男女互相唱和、谈情说爱。哪个鬼节是专门为活着的人准备的对象用的呢？

真正的鬼节是这三个和一个：三月清明、七月十五、十月初一、冬至。

清明节的时候要到祖先的坟前去祭祀、悼念先人，虽然鬼门还没有完全打开，但是家里里的鬼也要伺候着。七月初五中元节地官赦罪鬼门全开，在一年当中是最正宗的鬼节。十月初一送寒衣给阴间的亲人保暖。冬至祭祀祖先，一阳来复。只有在四天之内才会出现阴气很重、忌夜晚出行、忌结婚生子、忌搬迁等种种禁忌。

上巳节不属于该序列中。它只有唯一的一点禁忌，在每年三月初三这一天里不能下水祓禊，那么这一天就算白过了。水边活动为主。兰汤沐浴、流杯曲水、踏青斗草、临水宴饮。所有的都是阳间的项目。

古代文献中关于上巳节和鬼神有关的一条记载，在部分地方有招魂续魄的说法。《荆楚岁时记》中提到过，但是也只是“或为”的一种推测性说法，并没有成为主流的风俗习惯。与中元节到处焚烧纸钱、放河灯、普度孤魂野鬼的阵仗相比，上巳节这区区小事就可以置之不理了。

近几年来，在网络上有一些文章为了追求点击量，看到三月份就会说这是鬼节，看到三月初三的时候就说这是百鬼夜行。纯粹胡扯。农历三月天气晴朗，春天来了，万物复苏，就连虫子也刚刚苏醒过来，怎么会有一百个鬼魂在夜晚出现呢？七月初的时候，暑气还没有退去，阴气却已经开始上升了，这才符合鬼节应该具有的物候条件。

上巳节在现代社会中重新兴起的方向应该是春天的雅集，并非阴间的团建。

很多地方都恢复了汉服踏青、祓禊仪式、流觞曲水等活动。主题为清洁、健康、交友、娱乐。参与者穿着五彩斑斓的衣服，在河边拍下照片并发布到朋友圈里。如果把这样的景象当作鬼节来过的话，那么全世界所有的游乐场所都会变成殡仪馆。

民俗这一块最容易因为讹传而造成误解。一个节日的颜色要从它举行的仪式动作中去寻找。上巳节的仪式动作有洗、游、饮、笑。鬼节的仪式动作就是祭、跪、哭、烧。动作不一样，所指的事情也不一样。去除的是污浊之气，迎来的是勃勃生机。祭出的是纸钱，表达的是怀念。

一定要找到上巳节和死亡有联系的地方。勉强算一个。古代上巳节的时候会举行祭拜高禖神的仪式，而高禖就是主管婚姻和生育的神祇。生死本来就是一体两面的关系，追求子女也就是对抗死亡了。但是这个逻辑拐了十八个弯，不能用来当作鬼节的证据。按照这样的逻辑，婚庆公司也要算作殡葬产业的下游单位。

民间把上巳节当作鬼节过的情况是有的，但是都是近代错位造成的。

有些农村在三月初三的时候正好赶上清明扫墓高峰时期，于是家族就约定这一天一起上坟。长此以往，村里的人都认为三月三是上坟的日子。这属于地方性的习俗变异，并不能以此来概括整个上巳节的特点。有的地方大年初一去上坟，不能说春节就是鬼节。

另外一种情况就是道家的说法。道教有三月三是西王母蟠桃会的说法，也有说是这一天是真武大帝诞辰。神仙的生活和鬼没有关系。一些乩童、神婆会在每年农历三月初三的时候举行法事迎接神仙，并且把亡魂也一起接过来。这是个人的行为，并不是为了遵守节日的规定而做的。

上巳节要正名。这就是一个水边卫生节、春季狂欢节、相亲大会。屈原在《九歌》中写道：“浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英。”洗干净了再穿上一身漂亮的衣裳。鬼是不会这样生活的。

下一次再看到有人把上巳节当成鬼节来对待，并且把《溱洧》这首诗扔过来的时候，请一定要提醒他：《溱洧》这首诗是说上巳节和鬼节一样重要的。两千年前的年轻人已经用行动来辟谣了。