《浣溪沙·和柳亚子先生》全文共六句，上片写的是过去的事情，下片写的是现在的事情。作者是毛泽东，在1950年国庆观剧之后所写。词牌为浣溪沙，属于双调，共四十二个字。原文是由柳亚子最先完成，并且是在国庆晚会上使用的。毛泽东用同韵把一首诗同另一首诗放在一起，把过去的日子里和现在的日子里放在一张纸上面。该晚会于怀仁堂举办，为庆祝中华人民共和国成立一周年的民族歌舞晚会。

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这首词经常单独拿出来的是下片的前三句。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。上片为“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”柳亚子原词中提到的“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。”把这两首歌放在一起听的话，一首是记晚会，另一首则是记时代的。全词共六句，上片三句压得很低，下片三句抬得很高。

旧日时光的一半

长夜漫漫，赤县之天也难以看清。赤县就是指华夏大地。长夜并不是自然的夜晚，在旧秩序之下，看不到头的暗。难以确定，天空一直没有亮起来，就像一台老式的幻灯机卡在了黑色的纸片上，无法更换下一幅画面。百年魔怪翩翩起舞，魔怪并不是神话中所说的鬼魂，而是旧势力、剥削阶级、外来侵略者。舞翩跹三个字的画面感很强，群魔乱舞，跳得越欢，百姓就越苦。人民五亿不团圆，当年的人口大约为五亿人，不团圆的意思是各地割裂、人心涣散。三句话连在一起读起来就像一罐黑墨水倒在纸上面一样，压得人喘不过气来。

下片中的那一声鸡鸣

一唱雄鸡天下白。这句话出自李贺的“雄鸡一声天下白”，把“声”改成“唱”。一唱起来，声音就更加主动了，好像有人推开了窗户喊了一声。天下白，天亮指开国大典之后的新旧交替时刻。万方乐奏有于阗。万方是指四方八面的意思。乐奏就是乐器演奏的意思。于阗是古代的地名，在现在的新疆和田地区。在国庆晚会上，新疆少数民族文工团登台表演，于阗一出，边疆、各族、远方都来了。第一句是写天亮，第二句则是写天亮之后各个地方的声音都响起来了，就像旧戏台上撤下布景之后，新的锣鼓就开始敲了起来。

诗兴为何无前

诗人的兴致已经没有以前了。诗人，即柳亚子，也可以指在场写作诗歌的人。兴会，写诗的人的兴致和感触碰到了一起。无前，以前没有过。柳亚子观看晚会之前就写了首《浣溪沙》给毛泽东，毛泽东看完之后也和了一首。过去的日子里很黑暗，新的日子忽然变得明亮起来，写诗的人的手很容易发痒。这句话并不是给某个人戴高帽，而是写集体兴奋的感觉。放在整个歌词的结尾处，既可以结束晚会，也可以结束时代。上片先是压低了情绪，然后才开始往上扬，这样的兴头天是有来由的，并不是无缘无故地高兴。

把词语往实际里抠

落实释义的意思就是不要让词语飘荡。赤县之地在华夏大地上。长夜降临到1840年以后的一百年左右的时间里。魔怪落到了旧势力、剥削阶级、外来侵略者身上。五亿就是当年人口的大数。一唱就落到了开国宣言上。天下白落于社会制度更新之时。于阗是位于新疆和田地区的一个演出团体。万方落到了各个地方和各个民族上。无前落在了从没有过的地方。这样抠一遍，每一个词语都会由比喻变为实指，句子的分量也就出来了。魔怪并不是人们传说中的鬼魂，而是真实存在的历史人物。

容易被误导的地方

有人把雄鸡当作真正的公鸡来对待。不是。雄鸡就是打鸣的那一只，用以比喻新的宣告、新的开始。把天下的白色理解为只有太阳升起。不是这样的，白指的社会层面的大变革。有人认为于阗很具体，就像随便塞进去的地名一样。其实并不是这样，该地名特意提到了边疆和内地同台的现象，带有民族团结的意思。还有人认为下片的三句话只是为了营造晚会的气氛，并不是真的在描写政权更迭之后第一次国庆的热闹场面。

引用的时候要把握好分寸

这些句子经常被用来写国庆的文章、讲话和板报等。使用最稳定的是“一唱雄鸡天下白”。写在起势处可以提亮，写在中间可以抬气。写国庆晚会、民族团结、新气象，可以用“万方乐奏有于阗”来代替一堆套话，实在。“诗人兴会更无前”可以用来形容文艺活动、诗歌朗诵会等场合。不能一个人拿着旧照片回忆起过去的时光，这样会把节日的气氛给压抑下去。整首引用的时候，上片是旧的，下片是新的，一起出现才完整。