大地繁华、这个词往那一摆，画面感就出来了，草木疯长，粮食满仓，牛羊遍地，人声鼎沸，并非小打小闹的盆景绿植，而是那种铺天盖地、拦也拦不住的茂盛劲头。用它来套生肖的话，就要先把这个词语拆开来、揉捏一下了。

大地、土里刨食的基础、不是水泥地而是可以种植庄稼、奔跑野兔、挖掘蚯蚓的土地。

繁华，并非一株花儿开，而是整个树林都苏醒过来，鸟语虫鸣，雨量充足，阳光强烈地照射着大地上的万物，它们都在努力向上生长。

把这两样捆在共同，放到十二生肖中去对应着，蛇、鼠、猴，与土地的关系比较浅，第一个就划掉了，猪、狗、鸡，都是家养的动物，依靠人类生存，并不符合“大地”的那种原始而广阔的特性。龙是最符合“大地”特征的一种动物。说的是云与雨，在天上飘着，但是不会落到地上。

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剩下的只能一个个地过筛子。

牛与大地紧紧相连，耕地、拉车，蹄子陷入泥土中，每走一步都会留下深深的痕迹，踏实、厚重、能够承受住所有压力，在牛身上缺少相同的什么东西——繁华、牛做的都是辛苦的工作，身后掀起的尘土也是黑色的。麦苗是后来才长出来的，牛代表的是耕耘的过程，并非丰收的结果，在田埂上休息的牛，旁边刚刚被翻过的土地，这是辛勤劳动的表现，并非繁荣昌盛的状态。

马跑得很快，在草原上扬起一路烟尘、马蹄踏过的地方草都伏下去、马身上有壮阔，有自由，但是还是要说一句，与繁华有必须的距离、繁华是植物性的，是扎根的就是赖在那儿不动的人，比如马就是一种动物性的东西，它是可以移动的，它会今天在此 这片草地，明儿就换到别的地方去。

羊来了，这次靠近了部分，一大群羊从山头上悠闲地走下来，白花花的一片，在此 看就是很富裕的感觉，羊肉可以吃，羊皮也可以穿，羊粪还可以用来施肥，放羊的人躺在草地上休息的时候，周围的都是咀嚼草叶的声音，密密麻麻的就像下雨相同。生命力很旺盛的就是繁华的边了，但是羊吃草太厉害了，被羊吃的山坡要好长一段时间，羊带来的只是消耗，并没有带来生长。

兔子喜欢在地上打洞，与泥土亲近，繁殖速度很快，一窝接着一窝，老话说，“兔子满山跑，最终还是回到自己的窝里。”兔子多的时候，在地上就会出现许多洞口，野草也被啃得七零八落，这也是一种热闹。但是格局很小，大地却是广阔的，兔子的繁华很局促，在地上挖个洞或者躲在灌木丛中，上不了台面。

虎是山中的王者，在一片森林里假如有老虎的话，就表示下面的东西许多，比如野猪、狍子、鹿、野兔等等，食物链一层层地堆叠起来，虎啸一声，山谷里都是嗡嗡作响的声音，这是力量的繁华，也是野性的一种满足与享受，老虎很孤独，一只老虎可以占据几十平方公里的土地，但是它们之间并不相互往来。

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蛇、地气、冬眠时缩在土洞里，惊蛰一到就醒过来、蛇出洞那天，大地就算真正活过来了、蛇皮蜕在地上薄薄一层透着光，旁边草尖已经开始发绿、蛇是信号，是开关、但是蛇自身并非繁华自身、蛇扭过头去之后，身后热闹的事件才会开始。

兜兜转转、视线又回到了一个始终都被忽视的生肖身上——龙。

听悬、龙不是在天上的吗？并非整个如此，老一辈的人说，龙行雨至，雨水落下来之后，龙才开始发挥作用的地方就是大地，在一年四季之中，龙搅动着云水之间，雨水灌注到土地里面去，种子膨胀开来，根系向下扎根下去，而且没有了龙兴雨的时候，大地就变得干燥起来，繁华是从哪里来的呢？

龙伏于深渊之中，一举一动都会导致风云突变，在蛰伏的时候则会悄无声息地出现，在醒来之后就会使天地为之变色，而且春天到来之时就可以飞上天空去，秋天来临之时就会沉入深渊中去，龙存在的时候并非虚无缥缈的天空，而是笼罩着田野的土地之上。是为了庄稼而来的。

再来看一下龙的样子，它的角像鹿，头像骆驼，眼睛像兔子，脖子像蛇，腹部像蜃楼，鳞片像鱼鳞，爪子像鹰爪，手掌像老虎掌，耳朵像牛耳，把地上跑的水里游的天上飞的捏在手里，龙自身就是一个集大成者，自身就是繁华之地。缺少任何相同都不是真正的龙，缺少一种地气也拼不出来了。

龙所对应的地支为辰、辰在一天中指的是早上7-9点，当太阳完全升起的时候，雾气消散了，露水还挂在叶子上整个大地都苏醒了、辰在一年当中是指农历三月份，也就是清明节到立夏之间的这段时间、到了这个季节就不需要过多地去描绘了，大家都在这个时候走过这条路——油菜花开得正艳，小麦开始抽穗，沟渠里的流水声哗啦作响，青蛙也叫了起来，在空气中弥漫着一种草叶在阳光下被晒出的味道、三月不繁华，什么时候才会繁华。

龙在十二生肖中排名第五，在前面有老鼠、牛、虎、兔，把开垦与奠基的工作都做好了，在后面有蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等，各自负责自己的工作，而龙则处于中间位置，并没有参与到具体的事务当中去，它只负责监督与管理云气的变化以及雨水的分布情况。节气怎么顺，龙顺了之后后面的就也都跟着顺了，龙不顺的话就会出现旱灾的情况，大地想要繁荣但是却无法实现。

民间舞龙灯，一条龙有十几节，十几个人举着跑、龙头往哪摆，龙身子跟着扭过去，龙尾巴在后面甩得啪啪响、看的人挤满街，小孩骑在大人脖子上、那场面就叫繁华、并非因为龙自身很热闹，而是由于这条街上与整个小镇上的人们都被这股热闹劲给带动起来了，于是就出现了那条街上与整个小镇上的人们共同欢庆的情景，而那条街上与整个小镇上的人都会因为这条街上与整个小镇上的人们的欢庆而感到兴奋不已。

还有一种说法是辰属龙，辰在中国五行中属于湿土，也就是水库与土壤的关系，在土壤里面含有水分，在水中又含有土壤，肥沃得像农田相同、这种土壤不是用来种植作物的，这是不可能的事件的、老农民最认识这一点，一看就是黑土地上潮湿的土壤，就知道这是好的土地了。辰土就是这样的土地，龙盘在这样的土地上并非蹲着不动，而是把土地的性格养足了，养到了随便撒一把种子都能发芽的程度。

回到“大地繁华”这四个字上来的话，“大地”是辰土，“繁华”是龙动，土不动就是死泥，龙不动就是困兽、土加龙的动，才是活的土，能生的土、龙从深渊中诞生出来，带来地下深处的水分，凝结成雨落下回来、来回一次，大地就被滋润了，草木也变得郁郁葱葱，庄稼也开始抽穗开花、这不是道理，而是每年都会在眼皮底下发生的事件。

有人提到老虎、虎啸山林，百兽惊恐，听起来比龙威风、虎是现成的繁华，林子深了自然有虎、龙不是、龙是繁华的原因、是先有龙行雨，后有草木深、一个果，一个因。

有人提到牛、牛耕地的画面是最踏实的，牛低下头，轭架挂在它的脖子上犁铧把泥土割开，后面跟着撒种子的人，这是农业文明最底层的形象，但是牛耕地的是已经成熟的土地，龙润的是还没有成熟的土地与荒地，经过一段时间之后，这些土地就会变得成熟起来。要有水，龙管就是这水。

有人提到羊、羊群满山坡，白色的如同云落在地上相同，牧人骑着马，吆喝一声，羊群就涌动起来了，这样的丰饶直接明了，羊吃的是部分现成的草，而龙下的则是催促草生长的雨水。

把“大地”与“繁华”联系在共同看，“生机发动”的时候就是龙出现的时候，惊蛰的雷声、清明的细雨、谷雨的甘霖，在这些时节里，龙就会出现，全都是龙在操作，龙不出来，节气就冷冷清清地过着去，地温上不去，虫子不出声，种子躺在泥土里睡觉、龙一出现，所有的开关都被拧开了。

所以大地繁华的是龙，并非画中所见的龙，而是沟渠里的水涨起来了，是半夜听到的闷雷声，是早晨推开房门看到地面上有一层湿润的土地，草尖上还挂着露珠，在阳光照射下显得格外耀眼的一刻，那一时刻于是地就变得很繁华了。