农历九月初九，也就是观音菩萨成道的日子。当寺院里的钟声响起的时候，山门就仿佛是打开了闸门一样，前来朝拜的人沿着石阶向上走去，手里拿着香烛、水果和净水。普陀山、香山寺、南海观音像前，人挤人。民间称这一天为观音诞、成道日、香会日。农历二月十九日出生，六月十九日出家，九月十九日成道。把三天合在一起就形成了一条线，线的一端是妙善公主的故事，另一端则是千手千眼。

一、九月十九日，香会起潮

九月十九日清晨，殿前香炉里的火很旺，纸灰像黑色的蝴蝶。老香客说这一天人们祈求平安、祈求子女、祈求顺遂，希望用轻声祈祷的方式，如同往净瓶中滴水一样，不溅不洒。供桌上面摆放着素斋，有豆腐、香菇、青菜、米糕等。放生池边上有人放鲫鱼、乌龟。点灯用的是酥油，灯芯一排排的，就像田埂一样。寺院里会做普佛、上供、绕佛等仪式。香会册上记载着，九月初九观音成道的日子，所有的事情都可以向观音祈祷，心情要平静，脚步要踏实。

第二妙善传说，成道一线

妙善公主的故事流传很广，在民间的影响很大。父亲生病了，要依靠亲人的帮助来用药。妙善舍去手眼，来救父王。天地为之动容，于是出现了千手千眼。把九月十九安上了一个骨架。香山寺、白雀寺、普陀山都会挂上这段。老册子上说它是“舍身成道”。画面非常硬朗：刀落下的时候会有血珠子落下，药碗里冒着热气。成语“千手千眼”就出自于此。寺庙里的千手观音像，手上长出的树枝状的手指，眼睛是星星一样的小点。一只手拿着法器，另一只手看着别人的痛苦。

第三部分成语解释：慈航普度

慈航普度，慈就是柔软的心，航就是船，普度就是船不挑客。观音像踏着莲花，手中净瓶，犹如渡船的老者。苦海无边，回头是岸，这两句话经常和慈航普度放在一起使用。苦海犹如烂泥潭，一脚踏下去就会陷入其中。岸上的土地很干燥，往回走就会踩到地面上。九月十九香会的时候，老太太念这两句话，读得很慢，就像在数米粒一样。慈航并不是要把船开到你的家门口，而是要告诉你桨在哪里。重点一句话：慈航普度就是慈悲像船，愿力像桨，众生自己上船。

第四部分成语解释：救苦救难

救苦救难，苦是指疾病和贫困，难则是指各种自然灾害。观音号是施无畏的人乘坐的。庙里的匾额上写着“救苦救难”，金字因为被香烟熏黑了。有的人跪在垫子上一声不吭，只是磕头。磕头声像闷鼓。救苦救难并不是给人走路，而是黑夜中给别人提灯笼。灯递到了手中，但是路还必须自己去走。九月十九日，求病愈的人很多，供奉药师佛、观音像，供灯、供水、供果。老册写道：救苦救难落于“闻声”二字，声音到了，愿力到了，行动也得跟着来。

第五个成语是大慈大悲

大慈大悲，慈就是给乐，悲就是拔苦。一只手撒糖，另一只手拔刺。观音脸半垂着眼睛，嘴角是平的，并没有笑也没有哭。慈悲相就是这样的脸。民间传说，菩萨看人的样子就像在看小孩子一样。孩子摔跤了，先扶起来再说，然后再教他怎么走。大慈大悲并不是糊涂心软，而是知道痛苦是从哪里来的。贪、嗔、痴就像三块大石头一样压在人的身上，让人喘不过气来。九月十九日，在寺院里举行讲经说法，经常提到的是慈悲喜舍。舍不是丢，是放。老香客说，心胸狭窄，就连香炉也觉得太大了；心宽，大殿都觉得小了。大慈大悲就是乐拔苦两件事，缺少其中任何一项就如独轮车一样。

第六个成语是“千手千眼”，意思是形容佛祖释迦牟尼有无数的手和无数的眼。

千手千眼，千不是实数，是满数。手多，救得快；眼多，看得全。千手就像工地上的脚手架，千眼就如监控探头。观音像有四十只手，每只手上有二十五个手指头，乘起来就是一万。老匠人雕千手之前要确定中轴线，然后按照圆环的位置来雕刻。木屑落下来的时候，就像雪花一样。九月十九日，香客们去触摸千手观音的底座，摸到了光。千手千眼是从妙善舍手眼来的。重点：千手千眼并不是什么神通显摆，而是因为慈悲到了极点，所以所有的工具都长满了全身。

第七个成语是“倒驾慈航”，意思是反着用慈爱的车。

倒驾慈航，观音早就成佛了，号称正法明如来。为了度化众生，倒转船头，现出菩萨的身体。就像老司机开车到达目的地之后再掉头去接人一样。慈航本来要往前走，但是倒驾就是往回走。回头接谁？接落在后面的人。九月十九法会的时候，在唱赞中有一句话。香客听不懂，但是觉得调子很稳定。老册解释：倒驾慈航就是把果位放在一边，把众生放在前面。这句话在庙里不太常用到匾额上，而是常常藏在赞子、经册、口传之中。

八、成语解释：苦海无边，回头是岸

苦海无边，回头是岸。苦海犹如盐碱地，越走越渴。岸就是家门旁边的一级台阶，回头就可以看到。九月十九日，在海边放生的人很多。浪打礁石，白沫如盐。有人把鱼倒进海里，鱼尾一摆，就钻进了深水。这句话和观音成道日联系在一起。成道并不是离开人世，而是看透了人间。明白了之后，回头就会有路可走。重点：回头并不是回到原来的地方，而是改变自己的心态。心动的时候，岸也就出现了。

第九个成语解释是：送子观音

送子观音，在民间香火很旺盛。九月十九求子，供奉石榴、花生、红枣、桂圆。石榴有很多种子，花生也是一次又一次地生长出来。庙里的送子观音像抱着一个小孩，衣服上的褶皱一层又一层。老妇人给小孩戴帽子之后再塞上红包。求子并不是买卖，而是心愿。在佛教经典中，观音菩萨可以求男得男、求女得女的愿望。民间把愿望画成图画，图画再变成成语。重点：送子观音是愿力和民间生育礼俗相结合的结果，在九月十九香会上最为隆重。

十、净瓶杨柳，甘露一滴

净瓶就是药罐子，杨柳枝就是筷子。甘露一滴，落在了火头上，火头就低下来了。观音手持瓶子、树枝，这是救苦的画面。九月十九日，供净水一杯、柳枝一截。水要新鲜，杯子要干净。老香客说，甘露并不是天上掉下来的雨水，而是在人的心里有一丝柔软。软下来，火气退。杨柳枝软，能弯不折。净瓶肚大，能装不溢。成语“杨柳甘露”经常出现在赞子中。画面：柳枝蘸了水，手腕一抖，水珠就成了一条线，掉到头上，好像凉了一把毛巾。

十一、普陀山和不肯去观音

普陀山位于东海之滨，每年九月初九的时候，香客们就会乘船前往普陀山。船摇晃，海浪拍打着船身，有的人呕吐了，有的人念叨着。不愿意去观音传说，日本僧人请观音像回国，船到了莲花洋，铁莲绕着船转，船就动不了了。留下，建不肯去观音院。“不肯去”的“钉子”，把观音道场钉在普陀上。普陀山的三个寺庙是：普济寺、法雨寺、慧济寺。香会日的时候，山路就像一条长龙一样蜿蜒曲折，而灯笼则像一个个红色的小点点缀在上面。老册写道：不肯去观音讲的是缘，无缘则无船可乘；缘分到了，山门就打开了。

第十二条 香会的规矩是用老册来口传

九月十九日进香时，衣服朴素，说话不多。跨门槛，男女左右而行吗？各地不一样。点燃三支香之后不要吹熄，用手扇灭。拜垫不能跨过，蒲团不能踩着。供果不可以供梨？有的地方忌讳“离”。素斋不能剩下，碗筷要轻放。放生之前要先了解当地的生物种类，不要把外来鱼类倒入河流中。老册叫做“绝密”，其实也就是香会内部抄本，封皮上写着“观音成道日杂用”。内容不大玄乎，大多是规矩、偈子、路线、供品单等。重点：绝密成语解析精选最佳全面解答百科大全，底子还是佛经故事、地方志、香会册三样对表。

十三、九月十九怎么过

早晨净手之后，再点燃灯、接通水。念观音圣号、念大悲咒。到寺庙里跟着别人烧香、上供。在家里，则要吃素、少争吵。给老人打个电话，给小孩子讲一个故事。妙善舍手眼，说的是舍。放弃一些时间，放弃一句强硬的话。香灰已经冷却了，心中的火焰也已经熄灭了。九月十九成道日，就如一年中的一口水井一样。把井绳放下去，打上来的是清水还是浊水，就看桶里是不是干净了。重点：成道日并不是为了求神奇，而是要学习观音的耳朵、手。耳朵听到的是苦，但是手要去做帮助的事情。

九月十九过了之后，香炉还留有余温。山路上扫干净了，灯笼也收起来了。老书合上了，封皮被磨得光滑。成语挂在嘴上：慈航普度、救苦救难、大慈大悲、千手千眼、倒驾慈航、苦海无边回头是岸、送子观音、杨柳甘露。读出来就是数珠子，珠子是圆的，在手里拿着的是线。线没有断掉，生活也就继续向前发展。