烧冥包，老一辈人叫它寄包袱。阴曹地府也有邮路，封面上写的是地址条。写错了，那边邮差投递不到，纸钱白白烧着。看起来很简单的工作，其实比填银行单子要复杂得多。一张黄色的纸经过折叠之后里面的物品并不是一般的纸钱，里面还有活着的人那边没有断掉的想法。

封面三行字的位置不可以随意移动

冥包封面上以及快递单上都是一样的模具生产的。上面靠右写“今逢中元寄钱”或者“清明寄钱”，中间顶格写收包人姓名，下面靠左写寄包人姓名。三个区域不能串位。中间收包人的名字要用黑色的墨水或者金色的墨水来书写，红色的笔是不能使用的。红色在这一边是辟邪之物，在那另一边就变成了拦路桩了。称呼要带有一些老词语，比如“故显考”、“故显妣”或者“故祖考”，在后面加上“某公讳某某老大人正魂收用”。女性写到：某氏老孺人正魂收用。少了“正魂”这两个字，那边很容易当成无主件来处理。与寄快递时不写收件人电话一样，东西送到楼下之后没有人来接。

内装纸钱并不是越厚就显得越体面

包里面的东西是用黄纸做底子，冥币为中间层，元宝放在最边上。纸衣服、纸鞋子要折成手掌那么大，不能揉成一团。张数走单不走双，单数在那边算整封路费。在封口之前要清点数量，如果数错了的话就会造成这边转账少零或者多一个下场。装得太多的话，纸包会鼓出一个河豚的样子，轻轻一碰就会散架。装得过松，在路上会发出哗啦声，到了目的地之后就会出现漏水的现象。讲究一点的人会在上面放一些茶叶或者米，当作买路钱。有的地方放了几粒盐，说是可以防止潮湿和发霉，那边存放的东西也挺干燥的。

封口和落款要糊得很严密才行

封口时要用浆糊或者米汤糊，不可以使用胶带或者订书钉来封口。化学胶那边不认，铁钉子扎手。糊好之后等半干的时候，在中间写上一个“封”字，或者画出一个十字形图案。落款处要写阳上人的全名和住址，只写姓等于寄件人没有填写完整。日期是用农历来表示的，七月初五、清明前两天、冬至这一天都可以使用。公历日期那边没有挂历，很容易造成混淆。挂号信也是一样，封条就是保险，落款就是回执。把地址写成村、门牌号的形式，哪一条路、哪个房子，越具体越好。那边的邮递员不像这边那样有耐心，写了大概的大致框架之后就将包裹退回。

成语中冥包门道的意思是

如果把一些古语分开来看的话，就会和烧包联系起来。“慎终追远”，慎终就是认真的把最后一段路程走完，追远就是记住前面的道路。冥包就是追远的手足。“视死如生”，把阴间当成阳间的来过，包里的东西按照活着的人使用的规格去配置。“音容宛在”，封面上写的是清名讳，这就相当于把这个人说话的样子和模样印到了纸上。“入土为安”，纸灰掉在地上和把棺木埋在地下的动作是一样的。“魂归故里”，外地烧包不写原籍，“魂”找不到老房子，只能在外面转悠。这些成语不是随便挂在嘴边的，每一个字落在冥包上，就形成了一条硬性规定。写包裹的人嘴里念叨着“慎终追远”，手里拿着的地址也不敢少写一个字。

地域模板不一样，不能硬套

同样是叫作冥包，在两广一带的人们喜欢用红色的纸来裁边，而在北方农村里则大多使用白色纸来糊筒。有的地方把包袱折叠成龙形，讲究过河；有的地方叠成官帽的样子，图个方便。封皮有的要将右上角折叠起来，有的要用蓝色签字笔在上面盖章。比起上网来，向当地的老人们请教会更好一些，因为网络上提供的模板常常把两地的习惯弄混了。十里不同风，隔了一条河就用另外一种方式去书写。老一辈人手里传下来的手抄版式，才被当地邮路认定为地址格式。硬要别人的地方模具套过来，就相当于用了错误的快递公司，即使东西很整齐也无法送到目的地。

容易踩到的坑

用红笔写上名字避讳、把纸钱装成双数、落款只写姓氏、日期用公历、用胶带封口，随便选一项来占位，那么那个包裹就会白白烧掉了。还有的人在收包裹的地方用活人的名字来写，那边的人一看是活人寄给活人，直接扣款。冥包不能涂改，写错了一个字整张冥包作废，重新换一张新的。与银行支票一样，划掉之后再修改，划掉之后再修改，柜员都不承认。

按照模板去写，在三分钟之内就可以学会

手头没有现成的冥包，可以用一张黄色的纸来裁剪。右上角写的是“中元寄钱”，中间部分是“故显考某公讳某某老大人正魂收用”，左下角写着“阳上孝男某某某叩寄”，背面写着“某年七月十五日火化”。如果有任何一个字写错了的话，那么这张纸就作废了，并且不允许修改。等墨水晾干之后再叠起来，如果湿着叠的话就会糊成黑色的小块。到了冬天，包子就变成了灰鸽子，飞走了。把地址写对了，那边才有机会收到信息。