农历三月初三的时候，广西的山岭好像被按下了音量键一样。晨雾挂在了甘蔗叶上，歌圩已经有人在试嗓子了。壮族三月三，也称歌圩节、歌婆节、歌仙节。2014年，壮族三月三是被列为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中的。广西把这一天定为法定节假日，放假两天。把日历来到这张页上，城市的乡村都向着歌声走去。

一 歌圩一开，人山人海

“人山人海”并不是一个虚词。歌圩节的时候，山坡、河边、晒谷场都挤满了人。蓝靛布、银饰、彩伞、竹笠，就像一锅开花的糯米饭一样。对歌是男女分开进行，而且还要区分出属于哪个村寨的人。你唱一句，我接一句。歌词现编，调子老。山歌如流水一般，转弯不停。成语“人山人海”落到了壮乡，指的是人很多，声音很大，脚步无法移动。歌圩就是活字典，把这三字唱成画面。

二、五色糯米，五谷丰登

五色糯米饭是用枫叶、红蓝草、黄花、紫蕃藤等植物汁染米制成的。黑、红、黄、紫、白，蒸熟之后亮堂堂。桌子上堆着一团，仿佛把四季都捏进了手掌心一样。壮族三月三的五色糯米饭，并不仅仅是一种食物，它还和祭祀祖先、招待客人、祈求丰收有关。“五谷丰登”，就是说粮食满了。壮族人认为米粒是有颜色的，生活是有希望的。风调雨顺也包含在一碗饭之中，天赐雨露，地供土壤，人施勤劳。

三、绣球飞上枝头，高兴得直不起腰

绣球是用彩色布料缝制而成的，里面装有豆子和谷物，外面垂下许多细小的丝线。扔出去的时候会画出一个弧线。被接住之后就会笑出来。“欢天喜地”并不是一句空话。青年男女用绣球来认识对方，老人用歌圩会来结识朋友，小孩子用热闹来解馋。碰彩蛋也很热闹，蛋壳一碰，啪的一声，好像给春天开了个锁。在歌圩场上，绣球、彩蛋、山歌三样齐全的话，社交、祝福、娱乐全部都在这里。

四 成语落地，壮乡有根

“载歌载舞”写歌圩最准确。脚在动，嘴在唱，手在摆。歌曲并不是一个人在台上演奏的，而是在人群中互相应和出来的。“络绎不绝”的意思是赶歌圩的人很多。山间小路、渡口、村道上人来人往，就像米粉下锅一样，一根接着一根。“眉开眼笑”指的是遇见了老歌友。没有排练，调子一齐，眼角就会弯下来。“心花怒放”就是说年轻人接到了绣球，心里就像爆开了一个大大的玉米花。成语在书上是四个字，在壮乡却是整天。

第五 山歌对唱，历史悠久

“源远流长”是指水是从远方来的，流淌的时间很长。壮族山歌包括祭祀、劳作、爱情、历史等。刘三姐传说就如一根线一样，把歌圩串在一起。歌仙的故事各地的说法不一样，但是歌会却是相同的热烈。田间插秧有歌，山头砍柴有歌，河边洗衣服有歌。壮族三月三把零星的山歌唱聚在一起，化作一首歌成为民族记忆的宝盒。“一脉相承”就是写调子、传代的意思，词随着时代的变迁而更换，但是它的骨架并没有散开。

六、假日和非遗，一脉相承

从2014年开始，广西壮族自治区的三月三放假。法定节假日就像是给歌圩加上了钟点一样。学校唱山歌、景区办歌会、村寨祭祖扫墓。非遗名录给名分，假日给时间。壮族三月三从村寨习俗走向公共日历，再回到村寨烟火之中。“生生不息”就是来回的意思。老人传授知识，小孩子学习，年轻人拍摄视频。调子老了，嗓门年轻。

第七条 跟亲人朋友走一遭，团团圆圆

三月三是走亲戚的。亲戚进门之后，首先端上五色饭，然后又送上一杯酒。桌子上放着鸡肉、鱼和腊肉。话说到雨天就说到收获。“团团圆圆”写人的齐整。外出做工的人回家了，背着装满糖饼的袋子。老人看到座位已经坐满了，心里也就踏实了。“和和美美”指的是相处。歌圩上的对歌可以斗嘴，斗完之后一起吃晚饭。山歌就是一座桥，这座桥的两端都是人情。

八 山水作台，山清水秀

广西喀斯特山如竹笋一般，河水环绕着脚边。歌圩一般会选择河边、山头、大树之下。“山清水秀”既是写景也是写舞台。鸟鸣、水响、风声一起伴奏。“鸟语花香”表示春天来了。木棉花红了，柚子花开得芬芳，田野里的水很清澈。壮族三月三的底色是山水，歌从山水中生长出来，人也从山水中聚集而来。“龙马精神”，就是劳动的精神。唱完了歌之后就回家去插秧、种玉米、管果园。节日不能代替农时，但是节日可以给农时增添光彩。

第九章 经典成语、精选解答

“能歌善舞”的意思是说壮族男女老少张口就能唱歌，抬脚就能跳舞。歌圩就是考场、也是玩场。“心灵手巧”是指绣球、壮锦、竹编、染米等。彩线在手指间移动，就像小溪分岔一样。“五颜六色”指的是衣服、糯米团、绣球、彩伞等。颜色不会太刺眼，但是搭配起来又很显眼。“热闹非凡”就是指歌圩声。人声、笑声、锣鼓声、手机快门声，混合在一起成为一锅粥。“欢聚一堂”就是指歌友从远方赶来。太阳下山了，但是歌声还没有停下来。

十 歌圩散场之后，余音绕梁

“余音绕梁”是指散场之后。人走了，但是调子还留在耳边回荡。路边买一碗米粉，酸笋、豆角、辣椒油。嘴上辣，心里暖。三月三是棵老榕树，气根扎进了村子，也扎进了城市。歌圩年复一年地举行着，成语也一年比一年多起来。人山人海总会散去，五彩的糯米也会被吃光，绣球也会落下灰尘。壮族三月三留下的并不是一天的热闹，而是一套活着的传法：用歌记事、用饭敬祖、用绣球认人、用山水作证。“源远流长”不需要石碑来证明，只需要一个个口就可以做到。“生生不息”不是靠口号来实现的，而是要一代又一代的人开口说。