农历十月初一，在北方很多地方都把它叫做寒衣节或者十月朝、祭祖节等等。这一天所做的唯一一件事情就是给已经去世的亲人送冬衣。用纸做的衣服、裤子再加一些纸钱，在一个合适的地方烧掉。活着的人感觉到天气变冷了，地下的人们也得换季。老规矩多了，讲究也细了，一步错了就无法修正了。

送寒衣的时间点上也有硬杠杠

大部分地方赶在早上十点之前把火全部烧掉，一直等到太阳落山才停止。早晨起床也可以去，就是为了图个阳气足。下午三点三十分以后一般不会到坟地去，也不会在晚上点蜡烛、烧纸钱。老一辈的人说，在那个年代里阴气往上走，人活着的力量是撑不下去的。把这件事情当作是给地下埋藏的亲人送快递，白天路平，包裹不容易丢失。有的北方村庄规定，在鸡叫三遍之后才可以出发，中午之前太阳要晒得发黄。

纸衣怎么剪才会有门道

现成的纸衣服买回来之后是不能直接燃烧的。领口、袖口、裤腿口要用剪刀剪开，所有的扣子都要剪掉。不开口子，亡人穿不上，和买一件新的衬衣袖口缝死是一样的。棉袄里放一小团棉花，薄薄的一层就可以啦，表示已经把棉絮装进去了。鞋底要用手绘笔勾勒出针脚的位置，后跟画一个圆圈，前掌画一条直线。纸尿裤的腰部部分要折起来，表示松紧带。新丧第一年的纸衣服从里到外全部准备就绪，有帽子、袜子、鞋子、内衣和外褂等等都不可缺少。

烧的地方要根据实际情况来确定

坟前烧最稳妥，灰落到自家地界上，别人是没有权利去拿走的。不能去坟地的人，在十字路口烧纸。十字路口四通八达，就和阴间快递中转站一样，每条路都可以拐过去。在烧之前要用一根树枝在地上画一个圈，这个圈要画成圆形，不能有任何裂缝，西南方向留一个小口子，朝着自家坟头。圈子里的人会在亡人名册上写下名字，在圈外焚烧一些散纸来驱赶路过这里的孤魂野鬼。如果不画圈乱烧的话，就相当于把钱撒在了大街上。

嘴上说不能省

点燃的时候嘴里要说的是“爷”、“奶”、“爹”、“娘”、“大伯”、“二姑”，说清楚每个人的名字。说天气很冷，给客人送去了棉衣、棉裤，并且还发了一张请柬，请客人到自己家里来做客。把亡人姓名、生前住址等信息报告出来，就和给快递公司打电话填写订单一样。收件人地址写错，因此东西没有送到手里。有的人家还会再加一句，隔壁人家也着火了，别拿错东西。叫人时的声音要小一点，而且不能站在圈子外面大喊大叫。

纸灰如何处理是规定好的

纸被烧过后不能用手乱拨弄，越是拨弄就越容易散开，无法全部收集起来。等火焰自己熄灭之后，灰尘就会自然而然地沉下去。纸灰随着风飘起来，老人说这是把它们都收拾走了。没有完全燃烧的纸片上产生的火苗是不能用手去掐灭的，也不能用水浇或者用泥土盖住。烧完之后回头不说一句话，也不回头。走到家门口拍一拍衣服、跺三下脚，把外面的晦气留在门外。

哪些人不可以去送

孕妇、3岁以下儿童以及病情未好转的人不能进入。来月经的女人也不去。去的人穿的衣服要干净、整洁，黑色、蓝色、灰色都可以，但是不能穿红色或绿色的衣服。站在火堆边上时不能打闹，也不能踩着圈线走。如果没有其他人可以替代自己去祭拜祖先的话，请家里亲戚或者朋友代替自己去祭拜祖先，并且事先和亡者说一声，请他帮忙找一个人来替自己去祭拜祖先。

贡品摆放的方式是奇数还是偶数呢？

把贡品放在坟前或者圈边，饺子、面条、糕点、水果等等都可以。数量上要取奇数，即三、五、七等等，不能出现偶数的情况。梨子不在祭祀之列，谐音为“离”，所以不能吃梨子。柿子、苹果、橘子等都可以。有的地方会端上来一碗热乎乎的面条，这面条不能用水长时间浸泡，而要用开水煮熟之后再给逝者吃。白酒倒三盅，摆成一行。点燃香烛，等香火熄灭之后再走。

新丧和老丧的规矩是不一样的

家里曾经有人去世的时候，第一年送寒衣要提前一天做准备，九月初九或者初十烧。新的鬼怕冷，衣服要穿得很厚实一些，亲戚们也都来添纸。烧完纸之后，本家还会留饭，豆腐、白菜、粉条一起炖着吃，并没有摆上酒席。满三年之后按照普通老人死亡办理。三年内不准结婚、不准放鞭炮。

各地过法的小差异

北方大部分地区在十月初一就开始祭祀了，而南方一些地方则不会这样过节，只是在清明时节给祖先上坟，并且不焚烧寒衣。在山西的一些地方会有蒸麦麸馒头的习惯，吃完之后再拿回家给孩子吃。陕北地区的红豆杂面粥叫作“红豆饭、扎花衣”。山东的老一辈人喜欢用五颜六色的纸来剪裁衣服，黑色的纸用来做鞋。河南省一些地方在纸衣服中放入棉籽，希望能来年土地里能够生长出更多的种子来。河北有一句顺口溜，十月初一，烧寒衣，棉袄、棉裤已经备好。

烧完最后一张纸之后，地头上刮起了冷风，人们穿上厚厚的衣服回到家里。这堆灰尘非常冷清，在第二年十月一日的时候还要继续供奉。