财神爷面前放着元宝的事情要分两边来说。一端是图吉利讨口彩的心理，另一端则是供奉规矩的讲究。没有一刀切的好不好，只有合不合规矩制、清不清清爽。

首先来说一说元宝本身。市面上流通的元宝摆件有两种途径。另一种就是用金漆木雕或者铜铸的方法做成的元宝，实心、沉重的手感，在底部有一个底座，这样的东西算是正规的供器。另外一种就是用纸糊的或者用塑料薄膜覆盖的，很轻薄，被风吹一下就会倒下，这样的东西比较适合焚烧或者作为临时装饰使用。放在财神爷前面的是后者。供奉神明并不是把破烂的东西放在那里，所用材料一定要结实。金、银、木、竹都可以用，但是塑料制品不放在台上展示。

元宝放在财神供桌上并不是为了装饰。在财神像前面摆放着大量的金银珠宝，就相当于把财神爷的案头布置成了一个办公室，各种办公用品一应俱全。文财神比干、范蠡面前放元宝，表示“资财充盈、账目分明”。武财神赵公明、关羽面前放着大元宝，表示“钱粮充足、赏罚分明”。供元宝就是表示信众对于“财”的看法，并不是伸手要钱，而是展示自家富有、收支有条，请来财神来掌管。空手拜财神，就相当于掌柜的人空着柜台等着客人来，不符合逻辑。

位置安排是有严格规定的。财神像放在供桌上正中的位置，靠近边沿一些；香炉放在财神正前方的位置上，距离神像底部大约一掌的距离。元宝不能放在香炉、神像之间。挡住了就叫做“阻香”，香火气透不过去。元宝放在香炉两边，左边一个右边一个，或者是左边三个右边三个，成双出现。单数元宝放在财神像左手上（信众视角上的右方），这是“青龙位”，主管进财。绝对不可以把元宝放在神像脚下被踩踏，这是垫脚石的意思，大不敬。

供桌分为三层的意思。上面摆放着神像、香炉、烛台和元宝等物品。中层人员摆放供品，水果有苹果、梨等；糕点有月饼、酥饼等；茶水有绿茶、乌龙茶等。下面放置拜垫或者留出空间。元宝是高级供器之一，和烛台一样高。有人把元宝和供果混在一起放在中间层次，混淆了尊卑。供果就是一种消耗品，吃完了就更换新的；元宝为固定物品，不移动也不更换，沾了灰尘要用干净的布来擦拭。

关于元宝朝向的问题。元宝两头翘起，中间凹进去。摆放的时候翘角向外、凹陷向内，对准神像。意思是“财来自外，聚于内”。反过来翘角朝里、凹陷朝外，在风水中就是“散财”的形状。金元宝底端有“招财进宝”、“黄金万两”两个汉字组成的图案，这个图案是字面朝上的，并且要面对天空，不能倒扣过来。倒扣元宝就相当于把钱袋子口扎死了一样。

元宝下面应该放什么东西呢？用红色或者黄色的布代替白色的纸和报纸。红色布料的大小要比元宝底座大一些，在四周围上两到三公分就可以。布太厚的话，元宝就会不稳定；如果布太薄的话，就没有什么效果了。垫布的作用主要是防尘、定型、显庄重。一些传统的家庭会在红色的布料底下压上一枚五帝钱或者一枚乾隆通宝，以此来表示“钱下有根”。

再看个数。平常只需要供奉一对元宝就可以了。正月初五接财神、财神诞辰（三月十五、九月十七等等），可以增加到六只或者八只，取双数。事情做完之后把柜子里的东西收起来，留下日常的一对一。长时间堆积在一张桌子上大量的金银财宝，视觉上非常杂乱无章，而且香灰落在上面很难打扫干净。财神供桌要讲究“明堂净几”，一尘不染比堆金砌银重要得多。

真伪元宝的不同之处。真金元宝是有分量的，在供桌上面摆放着很稳妥，很有气势。铜鎏金居其次，木胎贴金箔又次一等。工艺品店里出售的空心镀铜件，底部填充的是石膏来增加重量的，时间久了就会褪色生锈，反而影响美观。供奉神明的钱财宁小勿多，宁可给一对小巧精致的黄铜实心元宝，而不给两个已经生锈了的塑料疙瘩。

财神爷分文武，元宝摆法微调。文财神面前可以把元宝放得很近，靠近香炉，表示“近财”。武财神手持兵器（赵公明持鞭、关羽持刀）），元宝要摆放得远远的一拳之外，兵器不能长眼睛，元宝也不能挨得太近，“破财”之忌。大多数人忽略了这一细节，老顾客们都会提出来。

方位禁忌很明确。财神像一般都坐北朝南比较普遍。元宝放在东西两边，不可以放在西南角。西南属于八卦中的坤卦，代表收藏，但是也代表晦暗停滞。供桌上西南角的地方可以放置水杯（财神爷喝茶的地方），不能堆放大量的金银珠宝。因此，神像后面墙壁上不可以挂元宝形状的装饰品。后面挂着元宝的就是“背财”，财在身后，眼前一片空白。

还有一个误区就是把元宝塞到财神像的手里。一些财神造像的手势上有一个圆孔，在民间有人把小元宝塞进这个圆孔里。商贩为了多卖商品而宣传自己的行为。传统的造像手势一般是法印或者持物，强行塞入大额现金来破坏造像的整体性，并不符合仪轨的要求。财神手里拿着的东西是固定不变的，赵公明手持着长鞭或者捧着笏板，关羽手中握着一把宝剑或者一本《春秋》古书，而比干则捧着如意牌。没有规定要捧着元宝来参加活动。自己加进去的部分就是画蛇添足了。

元宝日常保养。香灰每星期都会进行清理，并且还会用干净的布来擦洗元宝的表面。不能用水清洗，因为金箔比较怕潮湿。铜件忌汗渍、手印，用白色棉质手套进行操作或者使用垫布来拿取。元宝表面出现氧化变黑的现象是正常的，有的人喜欢光亮的样子就用擦铜膏来打磨，这样反而会损伤到皮壳。老物件包浆就是一种时间的味道。

供桌上放一个聚宝盆，在它的旁边摆放一只金蟾或者貔貅，和聚宝盆没有冲突。聚宝盆放在供桌下边的地面上，元宝放在供桌上面一层。天上和地上是不能互相替换的。金蟾嘴里含着钱，方向要对着大门外面，元宝的方向也要对着神像。各自按照自己的职责去做事，不要互相干扰。

家里面供奉财神爷，把大元宝放在哪里、放多少个、摆在什么地方都不重要了，只要决定一下是不是能发到钱来。发不发主要靠经营、靠勤奋、靠行情。供元宝就是表示对于财富的一种端正的态度：取之有道、管之有序、用之有度。财神爷案头上的这对元宝，就是告诫自己每天要擦一擦、正一正，钱的事情不能马虎。

客厅财神位和办公室财神位摆放的方法是一样的。办公室里有人为了省事，在保险柜上面、收银台抽屉里放着元宝，这不是供奉的意思，而是藏匿的意思。供就是摆放在明处，堂而皇之，有神在旁看着，也有人们在旁边看。藏起来的钱包，财神爷是看不见的，但是能看到财神的人心里就会产生疑惑。

说到犯嘀咕的话，有的人会担心把元宝放错了方向就会破财了。方向摆对就是加分项，方向摆错了也只是减分有限。最大的破财并不是钱的方向不对，而是供桌脏乱、香火断档、神像蒙尘。心里不高兴，把元宝排成一朵花也没有效果。心思已经到了，即使一时没有摆放元宝，也不会被财神责怪。

最后说一句过年换元宝。除夕、接财神日的时候可以把旧元宝取下来，换上新的元宝来供奉。撤掉的老元宝包红纸要收进柜子里去，或者送给土地公。直接把垃圾丢到垃圾桶里不合适。换下来的钱包、木雕和元宝等物品，有的被传给了子孙们作为压岁钱来使用，并且还取到了“父财子守”这样的吉祥寓意。

财神爷前面放个元宝，一句话：放对地方、摆对方向、材质扎实、数量合适，就ok了。胡乱堆放、敷衍了事，不太好。规矩立在那儿，按照去做心里才踏实。心里很踏实，做买卖也就有了规矩。有规矩的交易，财神爷就会愿意来照顾。