二道贩子这词、市井里用得多、指的不是生产的人、也不是最终掏钱的人、是中间那个过手加价的人、左手进右手出、挣的是信息差、渠道差、胆量差、生肖谜题里要找一个对应的、绕不开“猴”、二道贩子对应的准确生肖是猴。

猴在十二生肖里头、不事农耕、不司晨昏、生性跳脱、攀援林木之间、摘果掰穗、自己吃一半丢一半、更多时候是把东边树上的果子搬到西边猴群那里、换一把虱子挠、或者多分一块地盘、这种行为模式、跟集市上倒腾货物的贩子如出一辙、成语里头有个“朝三暮四”、典出《庄子·齐物论》、狙公赋芧、曰朝三而暮四、众狙皆怒、曰然则朝四而暮三、众狙皆悦、狙就是猕猴、养猴人早上给三个橡子晚上给四个、猴子闹、改成早上四个晚上三个、猴子就高兴了、橡子总数没变、只是次序调了个儿、猴子充当了什么角色、不是养猴人那个分配者、是那群被信息包装迷惑的受众、但换个角度想、猴群之间假如有一只精明猴子、从狙公手里领了七个橡子、转手分给其他猴、自己留两个、这就是二道贩子的原始雏形。

朝三暮四这个成语现在多用来说人反复无常、其本意却是玩弄手法改变名目哄人、名实不亏而喜怒为用、狙公跟猴子之间那套把戏、后来被商贩学了个十足十、货还是那批货、换个包装换个说法换个摊位、价就上去了、成语落实下来、最贴近二道贩子操作手法的就是“朝三暮四”与“低进高出”、“低进高出”不是固定成语、是行业黑话凝成的四字俗语、准确对应的成语是“买贱卖贵”、出自《汉书·景帝纪》“吏受所监临，以饮食免，重。受财物，贱买贵卖，论轻、”廷尉议奏里头写的、官吏利用职权低价强买高价卖出、论罪反而轻、这条法律条文侧面证明贱买贵卖在汉代已经是被官方注意的商业行为、二道贩子不生产价值、只搬运价值、搬运过程中雁过拔毛。

猴性机巧、成语里带猴的多数跟精明狡黠挂钩、猴头猴脑、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、沐猴而冠、沐猴而冠是说猕猴戴帽子、装扮得像个人样、终究是畜生、二道贩子穿戴整齐坐店铺里、跟沐猴而冠的意思贴得紧、本质还是倒手、换个门脸儿而已、西汉司马迁在《史记·货殖列传》里写“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门、”这个商、里头很大一块就是贩子、贩子不刺绣、不种地、不冶铁、就靠市门里头一张嘴两条腿、把甲地的刺绣文倒到乙地、价钱翻着跟头涨、司马迁没明说二道贩子四个字、但“倚市门”三个字把那个姿态画出来了、靠在市场门口、眼睛盯着来往客商、瞅准机遇低吸高抛。

十二生肖排下来、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、鼠会囤积、龙能行雨、马善奔走、牛能负重、每个生肖都能跟某种经济活动扯上边、但二道贩子要的是灵活、要的是信息灵通、要的是见风使舵、牛太老实、马太辛劳、龙太虚无、虎太凶悍、兔太怯懦、蛇太阴冷、猪太憨直、狗太忠诚、鸡太聒噪、鼠会打洞囤粮、算得上半个贩子、但鼠的活动范围局限在地面以下、见不得光、猴则不同、猴在树冠层活动、视野开阔、能看见哪片林子果子熟了、哪片林子果子被人摘光了、信息差就是利润差、猴从这个枝头荡到那个枝头、跟二道贩子从这个集市窜到那个集市一个道理。

成语里还有“货而不售”“囤积居奇”“买空卖空”、买空卖空最接近二道贩子的进阶形态、手上不压货、全靠消息与信用在中间撮合、这边答应买、那边答应卖、自己净赚差价、猴子在山里头也会干类似的事、一只猴子发现远处有豹子、它不直接跑、先对其他猴子尖叫预警、等猴群乱了、它趁机去把别的猴子藏好的果子偷走、预警是真的、偷果子也是真的、信息是它提供的、果实是它拿走的、零成本获利。

二道贩子对应的生肖是猴、对应的成语是朝三暮四、买贱卖贵、买空卖空、三个成语分别对应三种层次、朝三暮四是玩弄信息包装、买贱卖贵是依靠地理与时间差价、买空卖空是纯粹依靠信用与中介地位、猴在《西游记》里头被封为弼马温、官小职微、管马匹、温是瘟的谐音、说猴子能避马瘟疫、民间马厩里常拴一只猴子、二道贩子在商业链条里也起类似作用、没有贩子、生产者的货压在手里烂掉、消费者的需求压在手里发霉、贩子把两边通了气、货物流转起来、市场活起来、中间加的那点价、算是疏通费。

猴年出生的人被相书说成机灵多变、善于模仿、反应快、缺乏耐心、这些特征放在二道贩子身上整个吻合、善于模仿代表着能快速学会上游的报价方式与下游的砍价话术、反应快代表着价格波动时跑得比谁都快、缺乏耐心代表着不适合做长线生意、种地要等春种秋收、打铁要等炉火纯青、贩子等不了、今儿进明儿出、差价入袋为安、猴子的尾巴长、随时勾住树枝保持平衡、二道贩子的流动资金就是那条尾巴、随时准备勾住下一笔买卖。

二道贩子打一准确生肖为猴、成语落实为朝三暮四、买贱卖贵、两个成语出处都在先秦两汉典籍里头、证明这种商业形态自古有之、官府一度把贩子叫做“驵侩”、驵是壮马、侩是拉拢买卖的人、壮马跑得快、信息传递快、合起来就是骑着快马在买卖双方之间传话撮合的人、《史记·货殖列传》还写过一个叫桥姚的人、桥姚“致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万钟计、”桥姚不是牧民、桥姚是边塞贸易的中间商。把中原的丝绸铁器运到匈奴地