墓地朝向在传统堪舆理论中属于“向法”范畴、阳宅重纳气，阴宅重乘气、气行地中，随形势流转，遇风则散，界水则止、墓穴朝向直接关联能否接收到地脉中运行的生旺之气、方向偏斜一度，乘气效果截然不同、古代地师立向有“分金差一线，富贵不相见”的讲法。

坐与向是相反相成的一对概念、墓碑正面所对为向，背后所靠为坐、坐山朝向构成一条虚拟的轴线、这条轴线不能随意划定、传统罗盘将周天三百六十度分为二十四山，每山十五度、在这十五度里，只有中间九度是正向，左右各三度属兼向、兼向要用分金法、分金不在正中，气就驳杂不纯、民间常讲的“空亡线”落在山与山的交界处、落在空亡线上主家道衰败、人丁凋零、这不是危言耸听、罗盘上的大空亡、小空亡都有精确刻度、立碑下葬时罗盘稍有晃动，分金就变了、有些旧坟后人突然不顺，刨开土一看，碑座下沉造成朝向偏移了两度。

方位五行生克是决定朝向吉凶的底层逻辑、二十四山分属金木水火土、坐山五行与逝者仙命纳音五行要相生，忌相克、仙命指亡人出生年份的干支、比如甲子年生人，纳音属金、选墓穴坐山最佳是土，土生金、或者选金，比与也行、坐山是火，火克金，叫“坐山克仙命”、坐山克仙命，棺主旨易进水聚蚁，骨殖发黑、向首五行冲克仙命同样不吉、有些家族墓地连排好几个，中间那个位置谁放都出事，往往是分金正好克在那一房的命卦上、这不是迷信、地势高低、水流方向、土壤酸碱度、微生物活动都受方位日照作用、朝南的坟包干燥，朝北的阴湿长青苔、青苔下土壤酸化快，骨坛容易渗水。

八卦方位对应人事、乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女、立向若犯某卦的煞曜，该房份的子孙必受灾殃、比如震卦有煞，长子多病或运程蹇滞、兑卦受损，幼女婚姻不顺、这些对应关系在家族墓葬中应验率很高、去看老坟山，墓碑朝向统一但分房吉凶迥异、细查之下，每个穴位依据地形微调了分金、调对的那房人丁兴旺，调偏的那房独子早夭、山地龙脉行走路线曲折、主脉旁边会分出枝脚、枝脚回抱处结穴、穴星背后父母山、少祖山层层拱卫、面前明堂开阔，案山低伏，朝山高耸、这条从后到前贯穿穴位的直线，不能对着两山之间的凹口、凹口是风口，气遇凹口直泻无余，无法在穴前聚止、非要对着山峰或者水流环抱处、水口要关锁紧密、去水口有狮象龟蛇形状的山体把守最佳、立向就朝着水口关拦处。

坐北朝南不是放之四海皆准的法则、平原地区阳气为重，朝南晒得着太阳，土干松，树根不往棺木方向扎、山区要看具体来龙、龙脉从西北乾方发脉，一路奔腾到东南，穴位自然坐西北朝东南、硬扭成坐北朝南，背弃来龙，叫“脱脉”、脱脉的坟，三年之内后人搬离祖宅，异地谋生、靠山面水是基本原则、水在哪边，脸就朝哪边、水从左来，朝向右、水从右来，朝向左、横水局就朝水、朝水局要有案山拦一下，防水流直冲割脚、去水局坚决不能朝、水往外流，脸朝外看，子孙钱财外散留不住、这叫“牵动土牛”、土牛指生气。

二十四山向各有宜忌、亥山巳向、壬山丙向、子山午向、癸山丁向、丑山未向、艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向、巽山乾向、巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、坤山艮向、申山寅向、庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、乾山巽向、其中子午卯酉四正方位气场强旺、用在阴宅上出人性格刚直，易有横发横破、辰戌丑未四库方位土重、用在阴宅上利于积聚财富但出人憨厚少智、寅申巳亥四生方位变动大、用在阴宅上后人奔波劳碌，背井离乡、乾巽、艮坤这些卦位适合有官职的家庭，出人清贵、具体选哪一山向，要合亡人命卦、合来龙去脉、合砂水位置。

实际操作中常遇到地势逼仄无法按理想朝向立碑、城市公墓更麻烦、一排排水泥墓穴早定死了大体朝向、只能在允许的几度微调范围内找生气、这时候把罗盘放上去，看二十四山哪几山可用、避开水法中“黄泉煞”方位、庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾、犯黄泉煞的向，收病水上堂，家人长期服药，药碗不断、公墓里同一排墓穴，有些家运平稳，有些年年出事、拿罗盘去量，出事那个必定偏了几度，刚好偏到煞线上去了。

朝向也要避开寺庙、高压线塔、大烟囱、尖角屋脊、这些在峦头派叫“形煞”、向口正对形煞，煞气沿视线灌入穴中，感应最快、有些人下葬不到百日，家里就有血光、去看墓地环境，墓碑正对着一根孤零零的电线杆、赶紧砌照壁挡一下或者挪碑。

地势倾斜度纳入朝向考量、缓坡地，坐高朝低、后靠实，前宽敞、墓碑略微后仰几度、这叫“朝山拜斗”，接纳天上星辰之气、斜坡地，左右肩要有护卫、朝向对着两山环抱的正中间、假如正中间恰好是朝山最高峰，就用“朝峰”局，不以水立向、朝峰局要求峰形端正圆润，不能破面欹斜。

动土下葬时辰与朝向联动、选好朝向，还要择日、日课扶起坐山五行、坐山属木，选水旺的冬季申子辰日时。坐山属火