黎族人住哪里？

海南岛中南部山区河谷地带，黎族村落大多选择背山面水的位置。五个支系为哈、杞、润、赛、美孚，他们的口音不一样，穿的衣服也不一样，但是他们的生活方式都差不多。老话说，“黎人住山，汉人住边，苗人住岭”，山就是寨子的靠背，水田在低处，船形屋在坡上。寨子不大，几十户人家挨在一起，椰子树、槟榔树把屋顶遮得严严实实。进入山寨之前要见到牛头骨挂在路口处，老人说这是用来挡住野鬼的。水牛在泥塘里打滚，鸡在竹楼下的地上刨食，日子过得非常缓慢，就像山泉一样。

船形屋就像一艘倒扣的船。

船形屋是黎族的老房子，形状像木船倒扣在地面上。用竹子和木材做骨架，用茅草编织屋顶，用泥土涂抹墙壁，远远望去一片灰蒙蒙的一片。房子的门很低矮，进去的时候要弯下腰去，老一辈的人说这是用来挡风、挡兽的。屋子中间有一个火塘，三块石头支锅，烟把屋梁熏得黑亮，虫蚁不蛀。旁边搭着隆闺，供未婚男女住宿，夜晚对歌谈情，门缝里塞槟榔定约。屋后的几棵香蕉树，屋前晒着一排排山栏稻谷，鸡和鸭躲在檐下的茅草里避雨。整栋房子没有一根铁钉，藤条捆得很牢固，在台风天摇摇晃晃却怎么也倒不下来。

黎族服饰：筒裙上隐藏的老密码

黎族妇女穿筒裙，窄窄的一条，裹到脚踝处。裙子上面绣满了各种各样的图案，有青蛙纹、人形纹、稻穗纹、鸟纹等等，并不是随便画上去的。青蛙多子，稻穗保收成，人形纹记祖先。一条筒裙要织上几个月，染料是从野草、树皮、矿石中提取出来的。黑色的衣服、红色的裙子、花头巾，走路的时候裙摆上的图案在晃动，就像是把家族谱系穿在了身上一样。有的支系过去还有文面文身，图案按照家族支系来定，老一辈的人称作“脸上族谱”，现在已经没有了。上衣大多是开襟对襟，没有领子也没有纽扣，用一根带子一系，干活很利索。银饰很少，但是耳环、手镯等嫁妆中的硬货却不少。

织锦手艺：一根线进去了，一朵云就出来了

黎锦有单面织、双面绣、絣染等。絣染最难的是功夫，在把棉线一截一截地扎好之后，再把它们扔进染缸里去，拆开来一看，蓝白相间，织出来的图案边缘毛茸茸的，像雾里的山。织机就是腰机，一头拴在树上，另一头系在人的腰部，人坐在地上，脚踏在木棍上。织娘不需要图纸，花纹就在脑子里排列好了。一件上好的黎锦被面需要半年时间才能完成，而且要求非常严格，手要稳、眼要毒，一旦出现一个错误就会导致整件被面报废。村里的老织娘手很粗糙，就像树皮一样，但是她的手指可以感觉到线头，相差半个毫米。年轻的姑娘学习织锦，首先学习平纹，然后学习提花，三年就可以毕业了，手快。

三月三是日常生活中的一个规定。

三月三是黎族的大节日，男女老少都穿上新衣服，手里拿着山栏酒、竹筒饭聚集在山坡上。对歌是重头戏，你一句我一句，输赢不重要，重要的是吃槟榔。平时有很多规矩：不能砍村头的神树，不能在祖坟地喧哗，猎到大野猪见到的都有份。火塘就是家里的命根子，不能跨越过去，也不能泼水。客人进门之后，首先会送上槟榔，然后才是酒水，主人用竹筒杯斟满一杯，如果不喝酒的话就会把杯子的一半倒出来表示对客人的尊重。婚礼不要大操大办，男方送几头猪、几坛酒，女方回几匹黎锦，亲戚吃一顿糯米饭就算成家了。丧事要从简，土葬之后不要立大碑，只种一棵树作为纪念。

吃食中带有山野的味道

黎家饭桌靠着山吃着山。山栏稻种在山坡上，不用灌溉，依靠雨水生长，米粒细长，煮成竹筒饭带有竹子的清香。山栏酒用糯米蒸熟后拌上酒饼，在地下发酵，喝的时候插入竹管去咂，就像喝水一样顺畅，后面的劲头就像是山倾倒。野菜、芭蕉心、小河鱼、竹鼠都上了桌，做法很简单，用火塘烤、竹筒煮、石头烙。槟榔既是零食又是礼数，用石灰、荖叶包裹起来再嚼，嘴角会染上红色，提神暖胃。男人下河捉螺，女人上山采蕨菜，孩子们在田埂上烤蚂蚱。没有冰箱，新鲜的猪肉当天吃掉，剩余的部分用盐腌制后挂在火塘上熏烤，可以保存半年左右。

黎族生活中的一些成语注脚

刀耕火种：把山坡上的草木砍倒晒干，然后放火烧成灰肥，再点种旱稻。看起来很粗犷，但是山地产量很低，烧灰养地是祖宗试出来的好办法。

男耕女织：黎家人男人负责管理山林和水稻田，女人则负责织造丝绸以及家庭事务。一条筒裙从纺线到成品要经过很多工序，并且需要花费几个月的时间来完成，而这些工序都刻在了日子里上。

能歌善舞：黎族人开口就能唱歌，抬脚就能跳舞。三月三对歌、竹竿舞、舂米舞，在没有排练的情况下，山坳就成了音箱。

巧夺天工：黎锦絣染、双面绣，图案不打草稿，凭脑子构图，织出来人形纹、龙纹跟活的一样，手比机器还稳。

薪火相传：钻木取火、织锦技艺、民歌调子，靠口传手教一代代传下来，火塘不灭手艺不断。