钻燧取火，字面看是门手艺活、木头对木头，高速旋转，摩擦生热，冒烟，出火星子、这套动作搁十二生肖里头找对应，动静最大的那个就是马、午马属火，地支排第七，方位正南，五行里头火气最旺、钻燧这个动作自身带着一股子不停歇的劲儿，转圈，使劲，跟马蹄子刨地、奔跑时那股持续输出的爆发力一个路数。

燧石敲击取火也好，木燧钻取也罢，核心在于“动”、不动没温度，不动没火星、十二生肖里头，老鼠打洞算动，但那是抠抠搜搜的动、牛耕地算动，那是慢悠悠的动、老虎扑食算动，那是一锤子买卖、猴子跳来跳去算动，那是瞎折腾、只有马，跑起来是持续输出，四蹄轮番砸地，节奏稳，频率高，跟钻燧那个转圈的劲儿一模相同、古人说“马不停蹄”，说的就是这个理、钻木取火要是中途歇了，前头白干、马要是跑半道撂挑子，也不算好马。

再从时辰上掰扯、午时十一点到下午一点，太阳当顶，阳气最盛、这个点地表温度最高，影子最短、钻燧取火取的也是阳气最足的火种、古时候没火柴没打火机，火种存着不能灭、万一灭了咋办？钻燧、这门手艺挑时辰么？不挑、但道理上午时取火最顺当，木头干燥，空气燥热，火星子容易着、午时对应马、这个对应不是硬凑的、十二地支里巳午未属火局，巳是蛇，阴火，未是羊，土里头带余火，只有午是正儿八经的阳火，烈火、钻燧要的就是这股烈劲儿。

《淮南子》里头讲钻燧取火，说“阳燧见日则燃为火”、阳燧是铜凹镜，对着太阳聚光取火、木头钻燧道理相通，聚热于一点、马这种牲口有个特征 ，跑起来全身肌肉绷着，力量往四蹄一个点上贯、马蹄铁磕在石头上迸火星子的事常见、老车把式都知道，马跑夜路，蹄子底下时不时闪亮、那不是马自身带火，是那股子力道转化出来的能量、钻木取火也是力道转化、两手搓动燧木，腰背膀子一齐使劲，力道顺着木棍传到钻头那个点上硬生生把木头分子搓活泛了，搓热了，搓着了。

拆开来说、“钻”这个动作，十二生肖里谁干得最利索？蛇没手没脚，钻洞行，钻火不行、龙钻云，那是神话、老鼠钻洞是好手，木头上钻眼儿？没那个耐性、猴子手巧，可猴子取食是掰、摘、掏，不是持续旋转用力、马不相同、马打滚，马刨蹄，马蹭痒痒，动作全是带着旋转劲儿的、马蹄子刨地，前蹄抬起来往下一刨一掀，那土飞出去的角度是弧线、这个弧线跟钻燧时燧木旋转带出来的木屑飞出去的轨迹，几何上看不出区别。

午马在八卦里头配离卦、离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵、离卦的卦象外实内虚，外边两条阳爻，中间一条阴爻、钻燧取火的木头也是这结构、外头是干燥硬实的木壳子，里头是相对松软的芯、钻头压住芯子转，热量从接触面往里头渗，渗到必须程度，虚处先冒烟、离卦中间那根阴爻，就是木芯里头的热气与烟、火还没明着烧起来，但里子已经变了、马的外形也是离卦的象、马身子骨架结实，四条腿硬邦邦撑着，这是阳爻、马肚子、马肺活量大，里头空，这是阴爻、马跑起来，外表看着威风，真正的功夫全在肚子里头那套呼吸转换。

古书《周礼》记载司爟掌火政，四季取火用不同的木头、春季用榆柳，夏季用枣杏，季夏用桑柘，秋季用柞楢，冬季用槐檀、这个讲究跟马的毛色、用途也挂得上钩、春马青骢，对应榆柳之火，色青、夏马赤骝，对应枣杏之火，色赤、秋马黄骠，对应柞楢之火，色黄、冬马骊駹，对应槐檀之火，色黑、钻燧取火的木头变色，马也跟着换季换毛换役使、农忙时节马拉车拉犁，闲时马驮货跑买卖、木头取火看季节，马出力也看节气、不是硬往一块儿扯，是农耕文明底下，火跟牲口本就是一套系统里头的两个零件。

燧人氏钻木取火的故事里，燧人氏看见啄木鸟啄树干啄出火星子，受了启发、啄木鸟那嘴，梆梆梆，频率极高、马蹄子跑起来也是梆梆梆、啄木鸟啄树是为了找虫子吃，马跑起来是为了到达地方、目的不同，动静相似、啄木鸟啄的是死木头，马蹄子踩的是硬土路、一个取火，一个取路、路走到头了，火也烧旺了、古人行军，前头探马开路，后头火头军埋锅造饭、探马不停蹄，火头军的灶火就不灭、马到哪儿，火到哪儿、这层关系比十二生肖的书面解释更实在。

回到钻燧取火这四个字、“钻”是手段，“燧”是工具，“取”是目的，“火”是结果、马在十二生肖里的属性也是这四样东西的集合、马跑是手段，蹄子是工具，到达是目的，汗是结果、马跑急了出一身汗，汗珠子在太阳底下反光，远看跟火星子差不多、古代驿站换马不换人，八百里加急，马蹄子底下火星乱溅是常有的事、铺路的石板被马蹄铁长年累月敲击，表面一层黑亮的包浆，那是无数次撞击摩擦留下的痕迹，跟钻燧木头上那个焦黑的钻眼一个成色。

午马对应如阴历五月、五月端午，古人插艾草，喝雄黄酒，避五毒、五月是毒月，也是火月、太阳毒辣，百虫滋生、钻燧取火在五月有特殊有价值 。新火替代