农历十月初一这天，在北方很多地方的路口、坟头、墙根底下，纸灰一股股打旋。老人说这是“送寒衣”。活着的人穿棉衣，地底下也要暖和才行。一捆五颜六色的纸张、几套用纸剪出的棉衣和棉裤、火苗一触即发，青烟向西飘去。这件事情看起来很迷信，但是骨子里就是一套老规矩、几个成语可以把里面的意思讲清楚。

生活是怎么来的

十月初一就是寒衣节或者叫作十月朝、祭祖节等等。根据《诗经·豳风·七月》中所载，“九月授衣”，即在农历九月的时候给人们穿衣服的意思。到了十月份的时候，大地更加寒冷了，人们穿上了厚厚的衣服，并且给祖先也准备了一套。这不是哪个皇帝创立的，在前人的基础上一代又一代地流传下来的就是换季的动作了。北方人会在十月初一的时候给死去的人送寒衣，比闹钟还要准。

必背成语速查条

慎终追远——出自于《论语·学而》。丧事不能糊弄人，老根不能忘。寒衣节烧纸衣服是对祖先的一种具体的体现方式。给已经多年没有联系的老祖宗穿一件新衣，活着的人心里才会感到安心。

事死如事生，这句话出自于《中庸》。把已经去世的人当成活着的人一样去对待。活着的时候冬天给爹娘准备棉裤，人死了之后这个动作也不会停止。寒衣节就是换季伺候的延续，和端碗饭上供是一样的。

未雨绸缪——出自《诗经·豳风·鸱鸮》。天还没有下雨就已经开始修建窗户了。秋天就要结束了，大家都知道冬天来了，所以会提前准备好棉衣；给祖先烧寒衣也是提前量一样的。等到雪花纷纷而下时才去动手，已经晚了。

雪中送炭——从字面意思上来说就是在下雪的时候给人们送炭。阴间有没有雪就不得而知了，送寒衣的人不管遇到什么情况，只要把东西送到了就行了。这就是急人之所急最简单的一种方式。围在火堆边上的人都在想那边别冷。

冷暖自知——这是禅宗里的一句话，冷热只有自己知道。纸衣服烧了之后，那边收到了吗？没有人能够拍着胸脯说自己。按照惯例不做验证工作，只求活人的心里能不能接受。

寒衣处处催刀尺——这是唐代诗人杜甫所作的《秋兴八首》中的一句诗，经常被人当作一个固定的短语来使用。由于天气很冷，所以人们急于用剪刀、尺子来裁剪布料。寒衣节前后就是家里翻箱倒柜找厚衣服的时候了。裁缝的声音和纸屑一样，都是由于天气寒冷所引起的声响。

知冷知热——民间口头语。能够理解别人的心情，就是很贴心的意思。送寒衣的行为，从表面来看就是给死去的人送衣服，但是实际上却是为了让祖先感受到冷暖。根据老一辈人所说的就会疼人。

一条绳子上面的一些扣子

慎终追远是根本的问题，事死如事生是具体的操作方法，未雨绸缪是事先做好准备的时间节点，雪中送炭是指在别人最困难的时候给予帮助的行为。冷暖自知就是不能够明确地表达出自己所感受到的情绪与想法。知道冷暖就是内心深处的一种感受，在遇到寒冷的时候就会觉得更冷一些；在暖和的日子就会感觉到更多的温暖。几颗扣子系在了农历十月初一这根绳子上，并且没有哪一条是必不可少的。俗话说，“人死了就如灯灭了”，但是活着的人还在点灯，这就是放不下的原因。纸衣服一烧起来，火苗就会窜上来，仿佛给过去的一年发送了一条信息：“换季了！”

路边烧纸的人们，最主要的原因就是……

不讲神鬼之事，只说生活中发生的事情。寒衣节一般是在立冬之前或之后，但是天气说冷就冷。烧寒衣给死去的人，也是对活着的人的一种警示：应该把厚厚的棉被从衣柜里拿出来了吧？也应该给老家的父母打个电话吧。纸灰飞扬起来，就如一封信一样，向地下深处的人们发出警告，并且告知身边的人：天气变冷了，请大家不要勉强自己。另外一点就是记性不好。家族里去世的人，在平时的时候忙得忘记了他们，十月初一这把火把旧相册给掀开了。那些名字、那些面孔，在一夜之间又重新活跃起来了。

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时间是农历十月初一

简称：寒衣节、十月朝、祭祖节

典型的动作就是烧五色纸、纸衣、纸钱等等

总的来说就是慎终追远

操作步骤是：事死如事生

时间顺序为：防患于未然、九月授衣

雪中送炭、知冷知热

不能确定：冷暖自知

固定的诗句是：寒衣处处催刀尺

纸灰凉透，日子还是那样。添衣服的时候要注意，记事的时候也得注意。