五月十三，农历。不是公历五月十三号。这点先搞清楚。日历上翻到农历那一页，找到五月十三，上面标的可能是关公诞。关公就是关羽，三国那个。有些地方叫关帝诞、关圣帝君圣诞。叫法不同，指的同一天，同一件事。

民间活动集中在这一天。关帝庙。有庙的地方就有香火，没庙的地方也有牌位。华北、华中、华南，乃至东南亚华人圈，五月十三关公诞的祭祀规模在民间信仰活动中排前列。不是最大，但覆盖面广。各行各业拜关公的，这天都得表示。商贩、武馆、黑白两道，关公像前供品摆开，香炉插满。

活动形式分几类。

祭祀类。主活动是祭拜。庙里从凌晨开始忙。执事人员穿统一样式的衣服，颜色以红、黄为主。供桌上三牲，猪牛羊全的少见，多数用猪头、鸡、鱼替代。水果五样起步，糕点堆成塔。香客自带香烛纸钱，有的还带鞭炮。庙方安排诵经仪式，道士或居士领头，念的是《关圣帝君觉世真经》之类。信众跟着跪拜，三叩九拜，程序固定。集体祭典一般在正午前完成，午后转入自由参拜时段。

巡游类。南方尤其闽粤地区，这天抬关公像出巡。神像固定在轿椅上，八人抬，前面锣鼓开道，后面旗幡队伍跟着。路线事先定好，经过主要街道，沿途住户摆香案接驾。巡游队伍里有舞龙舞狮的，有扮成关平周仓的，有举十八般兵器模型走阵的。鞭炮声从出发响到回庙。巡游耗体力，参与人员轮换，半天走下来几公里算正常。

庙会类。庙外空地摆摊。小吃摊最多，炸物、糖水、凉茶。日用百货、儿童玩具、农具种子也有的卖。还有算命的、卖膏药的、耍猴的。庙会持续一到三天，五月十三是正日。经济交易额在庙会期间达到当地月度峰值，这是基层市场的规律，跟信仰本身关系不大，跟人流量关系大。

演戏类。请戏班唱戏给关公看。剧种看地方，山西唱梆子，福建唱高甲，广东唱粤剧。剧目固定那几出，《单刀会》《古城会》《华容道》。戏台搭在庙对面，第一排空着，摆椅子，那是给神留的位置。演员化妆穿戴完毕，先拜后台供的戏神，再拜前台关公像，才开锣。连唱三天常见，从五月十二暖寿唱到五月十四收场。

聚餐类。祭祀后的供品分食。庙里办流水席，交份子钱就能吃。菜式荤素搭配，必有红烧肉、整鱼。有些村子按户出人帮忙，厨房搭在庙旁临时棚子里，大锅大灶，柴火烧。吃饭不限本村人，路过的也能坐下吃，管饱。这叫吃福胙，吃了关公保佑。

武术类。跟关公武圣人身份挂钩。武馆这天摆擂台或搞汇演。徒弟们轮流上场打套路，师父最后出来点评。兵器摆一排，关刀放正中。新收徒弟的拜师礼特意选这天举行，烧香磕头，递拜师帖。五月十三武术界内部交流活动的密集程度超过其他时段。

下雨这件事绕不开。农谚讲五月十三关公磨刀日。传说这天关老爷在南天门磨青龙偃月刀，磨刀水洒下来就是雨。气象统计上，农历五月十三前后降雨概率确实偏高，长江流域尤其明显。农民看重这雨，叫磨刀雨，五月十三的降水对夏播作物出苗有直接影响。没雨的年头，有的地方会抬关公像到河边祈雨，仪式从简到繁都有。

特殊行业有自己的过法。剃头匠供关公，五月十三歇业一天，给祖师爷上香。豆腐坊也歇，传说关公早年卖过豆腐。典当行、票号、银楼这些老式金融业，关公是财神兼信义神，柜台正中摆关公读《春秋》像，这天加供品，伙计放假半天。

禁忌配套。妇女不进正殿，只在殿外拜。来月事的不准碰供品。这些规矩现在松多了，年轻人不管这套。但杀生忌讳还在，庙附近肉摊这天主动歇业，算默契。

农历五月十三的活动体系就是这样。祭祀核心，庙会配套，演戏聚餐巡游武术降雨几样穿插。各地侧重不同，有的只拜拜完事，有的一整套流程走完要三天。规模大小看当地经济水平和组织能力。关公信仰作为民间自发活动，五月十三是它年度周期里的最高点，之后回落，等正月再热闹。循环往复。