洋洋自得、四个字拆开看、洋洋，水势盛大貌，引申为得意神气、自得，自个儿觉得挺美、连一块儿，就是一副志得意满、旁若无人的状态、走路晃膀子，眼角往上挑，嗓门比平时大两号、不藏不掖，全搁脸上。

锁定生肖、鸡。

不对、先放一放、说词。

《汉语大词典》记，“洋洋”通“扬扬”、《荀子·儒效》有“洋洋乎其有四海也”，讲的是气派大、后来“洋洋自得”固定下来，专指自我感觉良好外露的样子、清人李宝嘉《官场现形记》里写人物“洋洋自得，大摇大摆”，画面感极强、不低调，不内敛，高兴全写门面上。

生肖里有谁符合这套做派、鼠，躲躲藏藏、牛，埋头苦干、虎，威风归威风，那是真本事撑的，不叫“自得”、兔，警觉、龙，虚的、蛇，阴的、马，奔忙、羊，温顺、猴，机灵但毛躁、狗，忠诚看家、猪，吃饱就睡。

剩下鸡。

鸡，司晨打鸣，脖子一梗，胸脯一挺，头顶红冠颤巍巍、天没亮就开嗓，声音能传出二里地、走道儿迈方步，爪起爪落，节奏稳当、不慌不忙，眼神睥睨、院子里转一圈，仿佛江山都在脚底下、洋洋自得对应生肖，最佳答案即为鸡、不是羊，羊是“得意”少了“洋洋”的气焰、鸡打鸣后那几步踱步，教科书级别的自得。

再挖深点、“鸡”在十二地支为酉、酉时，傍晚五点到七点，日落西山，鸡归窝、一天收工，正是盘点收成、心里舒坦的时段、农人扛锄回家，鸡在架上咕咕几声、不是报晓的急迫，是满足的余音、生肖鸡与洋洋自得的行为映射高度重合、民间讲“落架的凤凰不如鸡”，反过来想，鸡在自个儿地盘上就是凤凰的派头。

成语出处另一条线、《史记·管晏列传》写晏子车夫，“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”、车夫给宰相赶车，坐车棚底下，鞭子一甩，自觉了不起、他媳妇看不下去，闹离婚、车夫后来收敛，晏子荐他当了大夫、这故事里，车夫的神态就是“洋洋自得”标准注脚、动物界找对标，公鸡站粪堆上打鸣，跟车夫坐大盖车底下挥鞭子，心态一模活脱、周围母鸡小鸡啄食，它最高，它最亮，它声音最响。

不对、又绕回鸡、得说透。

有人会提马、马昂首阔步，也有得意相、区别在哪、马跑起来是奔命，战马耕马驿马，身上有活、鸡的得意是闲出来的、吃饱了没事，院里显摆、自得不含功利目的，纯粹自我陶醉、鸡的非实用性展示行为与洋洋自得的纯粹自我满足本质统一。

还有猴、猴也张扬、猴的张扬带破坏性，上蹿下跳，龇牙咧嘴，那是疯，不是自得、洋洋自得里有一份端着劲儿，不撒泼，要姿态、猴没有，鸡有、鸡连打架都保持造型，炸开颈毛，跳起来啄，落地还得理理翅膀，头一昂，咕咕——赢了。

落实报告阐述部分、洋洋自得在生肖谜语里属“借喻法”、不直接描生肖特征，描的是神态气质，让猜者从神态反推动物、类似谜格里的“会意”、出谜人观察过鸡的打鸣后踱步，提取“自得”神态，加“洋洋”强化，构成指向。

地支方位学佐证鸡与洋洋自得的关系、酉属金，方向正西、西方白虎位，主杀伐果断、鸡却偏生一副文绉绉的自得相，这叫内藏锋芒外示从容、五行里金生水，洋洋二字带水旁、水势盛大，金生水出，从酉鸡推到洋洋，字理上通顺。

再说个冷门、鸡在禽鸟分类属雉科、雉，野鸡、古人讲“雉朝飞”，早上飞出来，翅膀扑棱棱响，长尾扫过草尖，落在高处石头上昂首四顾、庄周《养生主》里泽雉“十步一啄，百步一饮”，不求畜于樊笼、那份自足自乐，正是洋洋自得源头、家鸡是雉驯化来的，基因里带着野外时的自我欣赏。

地方民俗也能印证、河北某些农村，管那种走路背手、下巴微抬的人叫“大公鸡”、山东方言“烧鸡”——不是烤鸡，是说人得意忘形，跟烧熟的鸡相同挺着、语言化石里，鸡跟自得、骄傲早绑定了。

当然，猜谜这事儿，没有百分百唯一解、有人猜“羊”也能挨上边、羊大行其道，羊大为美、“洋洋”自身通“羊羊”？扯远了，音近义不同、猜“龙”也不行，龙的行云布雨是本职工作，不是闲得自得。

回看《官场现形记》里那段、人物得了个小差事，“洋洋自得，大摇大摆”、官场现形，鸡场也现形、一只公鸡领一群母鸡，从东墙根踱到西墙根，谁过来都得让道、狗来了，鸡飞到矮墙上站稳后抖抖毛，居高临下看狗，不打鸣，就那么看着、那眼神，活脱脱“尔等凡俗”。

成语“鹤立鸡群”从反面强化鸡与洋洋自得的绑定、鹤站鸡群里，鹤是另类，它高它白它优雅。鸡群呢，照常过日子，公鸡依然挺胸抬头