赵公明财神属相禁忌在民间流传版本较多、源头可追溯到明代《封神演义》成书后，赵公明形象从瘟神向财神的转变过程中，民间将道教神煞学说、生肖冲合理论嫁接到财神信仰里、这套说法没有载入正统道教典籍，属于地方性民俗范畴。

赵公明，又称赵玄坛、赵元帅，道教尊为“正一玄坛真君”、神格演变路径清晰——魏晋南北朝是督鬼之神，元代成为瘟神，明代中期才固定为财神、坐骑黑虎，手持铁鞭，形象威猛、老百姓拜财神，求的是财路亨通、生意兴隆、家宅平安、祭拜规矩各地不同，属相禁忌这点事在南方部分商帮中流传较广。

属相禁忌的逻辑基础来自地支相冲、相害、相刑的命理框架、赵公明神格属金，坐骑黑虎对应地支寅木、金克木，寅虎在赵公明信仰体系中占据特殊位置、民间据此推演出三个忌讳属相——虎、蛇、猴、推演过程没有经过宗教仪轨认证，更像老百姓依据朴素的地支冲合知识自己琢磨出来的。

第一个忌讳属相：虎（寅）

寅虎与赵公明坐骑黑虎形成“神兽争位”、赵公明的黑虎是护法坐骑，听从调遣、拜神者若属虎，民间认为会与坐骑气场相冲、用老百姓的话说，一山不容二虎、你属虎，你跪那儿拜，黑虎瞅着你，这不自在。

地支关系上寅为木，赵公明神格金性重、金克木是天道，木强了金就砍不动，木弱了被砍断、这种冲克关系让老百姓觉得属虎人拜赵公明，财气来得猛去得快，甚至可能招惹口舌是非。

实际祭拜中，有些地方庙宇在赵公明诞辰日（如阴历三月十五）会提醒属虎信众错峰祭拜，或者上香时站在侧面，不与神像正面相对、不是不让拜，是讲究个方法、侧身、错时、或者请个属相合适的亲友代供、这套操作各地差异大，没统一标准。

第二个忌讳属相：蛇（巳）

地支关系中，寅巳申构成三刑、赵公明坐骑为寅虎，巳蛇与寅虎相刑、刑比冲更磨人、冲是硬碰硬，刑是暗地里较劲，缠缠绵绵不痛快、属蛇人拜赵公明，老说法是财路容易遇到反复，眼看要成的生意突然黄了，到手的钱又飞了。

从神格职能看，赵公明早期是瘟神，掌管瘟疫流行、巳蛇在地支意象中属阴火，阴火克金，跟赵公明的金性格格不入、老百姓觉得这会造成财神赐福时“火力不足”，财运半温不火。

部分地区流传一种做法，属蛇人假如要拜赵公明，先在门口拜天地，再进门拜财神、或者随身带一小块红布，拜完后把红布留在庙里香炉旁边、这些属于民间自创的化解法子，庙里道士普通不置可否、问起这事，老道长多半回一句“心诚则灵”。

第三个忌讳属相：猴（申）

申猴与寅虎形成“寅申相冲”，这是地支六冲之一，冲力最猛、赵公明的黑虎属寅，申猴一来，正面对冲、民间把这种对冲理解成“财气被冲散”、属猴的人拜赵公明，老话说钱袋子捂不住，左手进右手出。

还有一个说法，《封神演义》里赵公明被陆压道人用钉头七箭书咒死，陆压在书中没有明确生肖，民间某些版本把陆压附会为猴精修炼、这个说法经不起考据，纯粹是评书戏曲演绎出来的，但流传度不低。

属猴信众要拜赵公明，部分地方建议避开申时（下午三点到五点），选辰时（早上七点到九点）上香、辰为龙，申子辰三合水局，水能泄金气，也算一种缓冲、还有说法是属猴人拜财神时不要穿白色衣服，白色属金，加重冲克、这类讲究听听就行，不必当真。

三个忌讳属相之外，民间还流传一套“赵公明属相合拍表”、属鼠、属龙、属鸡的人拜赵公明被认为较为吉利、鼠（子）与坐骑寅虎没有直接冲克、龙（辰）与虎有“龙虎风云会”的说法，但辰为水库，能涵养寅木、鸡（酉）属金，与赵公明金性同气相应、这些都是民间自己推导出来的。

实际操作层面，老百姓拜财神更看重几样事：供品齐不齐（五供、水果、甜点）、上香诚不诚、心里想的事说不说得清楚、属相这点讲究，大多数庙祝不会主动提、谁来了都让拜，哪有把香客往外推的道理、个别地方的习俗属于历史遗留，当成文化现象认识即可。

祭拜赵公明的日子选择比属相更重要、如阴历三月十五财神圣诞，七月二十二财神得道日，正月初五迎财神，这几个节点香火最旺、时辰选上午，太阳升起来的时候、供品摆三牲（或素三牲）、五色水果、糕点茶水、上香三支，磕头三个或九个、默念姓名、住址、求的事件、这些通用规矩比属相禁忌实在得多。

民间还有一条不成文的讲究，家有丧事、戴孝期间不拜财神、红白事要分开，孝服未脱进庙门，对神不敬，对逝者也不妥、这条倒比属相禁忌更有普遍共识。

属相禁忌这套东西，源头在民间命理文化与神祇信仰的交叉地带、没有经典依据，没有教义支撑，就是老百姓口口相传、信的人按规矩办，求个心安、不信的人正常拜，没听说谁因为属相不对拜了财神就倒霉的、财神管的是天下财源，不会跟生肖过不去、心正、行正、业正，这三样比属相管用。