嫁出去的姑娘，在某些地方的习俗里，是不能再回娘家上坟的、这种说法在华北、华东不少农村地带流传很广、规矩不是写在纸上的法律条文，是祖辈口传下来的硬杠杠、谁破了规矩，家族里出了什么不顺当的事，账就容易算到出嫁女头上。

出嫁女上坟最直接的后果被认为是冲撞娘家祖坟风水，造成兄弟子嗣不顺、乡间把这种因果看得很重、坟地讲究气脉，认为嫁出去的女儿泼出去的水，姓氏都改了，再回娘家坟地烧纸，地下的祖宗会误以为娘家无后，要靠闺女顶门户、这个念头共同，兄弟家的运势、人丁就压不住、轻的说是兄弟两口子吵架、生病，重的说是绝户或者破财。

另一种说法是抢了娘家兄弟的福分、清明、寒衣节的纸钱是有定数的、姑娘回来烧一份，阴间的分配就乱了套、本该大孙子得的庇佑，被外姓人带走了、所以有儿有女的家庭，当兄弟的忌讳姐姐妹妹回来上坟、倒不必须是心疼那点供品，怕的是这个看不见的“夺福”。

对姑娘自身也有讲究，讲究的是不吉利、坟地阴气重、已婚妇女回娘家坟地，身上带着婆家的香火气，两下冲撞，容易招病招灾、身子弱的，回来头疼脑热，就说是在坟上撞克着了、有些地方规矩严，姑娘只能在娘家大门外头哭几声，烧纸都得在十字路口划个圈冲着娘家的方向烧，脚不能踩上娘家的坟边地。

回娘家扫墓不是完全禁止、各地留的口子不相同、姑娘没出阁之前，随便上坟，那是自家人、一出阁，身份变了。

什么条件下 能回来扫墓？头一条就是娘家绝户、父母膝下没儿子，只有闺女、这时候姑娘不上坟，爹妈就成孤魂野鬼了、这种情况不仅让上还得必须上、上坟的时候不用忌讳，这是尽孝，是给没儿子的娘家撑门面、左邻右舍看了不说闲话，说这户人家闺女养得值。

二一条是姑奶奶回娘家不参与填土修坟、清明扫墓分两部分、上供、烧纸、哭坟，姑娘在特定条件下可以沾手、拿铁锨往坟头添新土，这活绝对不能干、土是根基，动土代表着动家业、外嫁女动土，等于要把娘家的根基往婆家搬、兄弟媳妇在旁边看着，嘴上不说，心里犯膈应。

三一条是祭品的处理规矩、姑娘回娘家带的烧纸、供品，不能在娘家屋里久留、到了家门口，东西放门廊底下、上完坟回来，身上沾的土要在进门前拍打干净、讲究点的，进家门槛前得迈个火盆，或者用扫帚扫扫裤腿、意思是把坟地的晦气截在门外头、娘家嫂子或者兄弟媳妇得给姑奶奶下碗面吃，这叫“换饭”，吃完这顿饭，才算是串亲戚，不再是坟上的阴气。

祭扫顺序上出嫁女得排在最终、开坟门、摆供、奠酒、磕头，都得是娘家的儿子、孙子先来、他们礼毕退后一步，出嫁女才能上前行礼、行的礼数也有区别、未嫁女磕头是天经地义、出嫁女有的地方不许跪，只让鞠躬、跪了，兄弟的膝盖就要疼、说法虽然迷信，但村里人信这个。

娘家爹妈都没了的，姑娘想上坟怎么办、有变通的法子、不到坟前，去村委会或者本家叔叔大爷家里坐坐，把钱给侄子，让侄子代烧、给钱的时候不能说是买纸钱，得说是给孩子买糖的、钱递过去，心意就算到了，祖宗那边也算收到了。

爹妈只剩一个的，规矩更复杂、母亲在世，父亲坟地普通不拦着闺女去、母亲是外姓嫁进来的，她拦不住闺女看爹、父亲在世，母亲坟地反而拦得紧、觉得母亲在那边受气，闺女去了更添乱、全看当家人怎么想。

时代变了、独生女家庭多了，城里公墓也没这些说道、规矩在瓦解、乡下年纪大的老人还在意、过年过节，老人会特意嘱咐儿子：别让你姐回来烧纸啊，对你们不好、儿子不当回事，说都什么年代了、老人就急，骂儿子不懂事。

不出事怎么都好说、只要娘家侄子考试没考好，兄弟做生意赔了钱，或者家里人得了个大病、闲话就起来了、“看见没，就是那年清明非要回来上坟闹的、”这种马后炮式的归因，是这些讲究能传下来的最大动力。

不遵守讲究的后果并非神秘力量的惩罚，实质是家族舆论的压力与人际关系的崩坏、妯娌之间起了隔阂，婆媳之间生了嫌隙，兄妹之间断了走动、一顿清明纸钱，烧出家庭矛盾来、这就是最实在的后果。

嫁出去的姑娘想尽孝，备不住就得听两句闲话、要么大大方方不在乎，要么入乡随俗避讳着点、看自家娘家兄弟媳妇的脸，比看老黄历准、脸色好看，就去坟上看、脸色不好看，路口烧点纸念叨念叨，心里那份惦记到了，比什么都强、规矩是死板的，人心是活动的、图个家与万事兴，别在坟头上置气。