如阴历正月初十、日历翻到这一天、地生日、老话说，初七人日，初八谷日，初九天公生，初十轮到大地过生日、农耕年代，土地是命根子，地生日分量很重、乡下上了年纪的人管这天叫“石不动”或者“地日”、城里人不太提了，翻翻黄历还能看见。

石头节是正月初十最硬核的身份标签、石磨、石碾、石臼、石槽，凡是石头凿出来的家伙什儿，这天都得歇着、不准动、不准搬、不准敲、华北部分村子，头天晚上就用红纸把石磨眼儿封上插根柏树枝、意思是石头也过年，也得放天假、老鼠娶亲的说法更热闹些、初十夜里，耗子嫁闺女、墙根底下搁点米面糕饼，算随份子、人不点灯，不翻箱倒柜，怕搅了鼠辈好事、听起来像哄小孩，细想是古人跟万物打交道的法子——你让我一尺，我敬你一丈，连老鼠都算在里头。

民间挂“添丁灯”的风俗集中在两广福建一带、年前生了男丁的人家，正月初十往宗祠或庙里送一盏灯、灯跟丁一个音、花灯挂上去，名字写进族谱、添丁上灯，意味这娃在祖宗那儿挂上号了、灯不能灭，油要满、有些地方把灯挂到正月十六才取下来，叫“圆灯”、日子选在初十，图个十全十美。

北方食俗里头，莜面占一个位置、内蒙、山西、河北坝上初十中午蒸莜面窝窝、莜面鱼鱼、说法是“初十吃莜面，一年不断顿”、莜面耐饥，过去出大力的人才扛得住、现在吃，更多是应个景、江南那边吃糕，米糕松糕糖年糕，黏黏糯糯，取“高”的彩头、河南有些县市烙馍，叫“石磨馍”，圆乎乎一张，标记石头圆满，日子踏实。

禁忌有几条硬杠杠、初十不准动石器是第一大忌、石磨石碾石臼一概不能碰、动了，庄稼要遭殃，土地爷不高兴、第二条，夜里不点太亮的灯，早点睡、耗子娶媳妇，人别凑热闹、第三条，不往地上泼脏水，不倒垃圾、地过生日，得给面子、第四条，不吵架不骂街、地母面前，嘴得干净、这些讲究城里早淡了，村里老人还守着。

老鼠娶亲的时间各地版本不同、有的说初九夜里，有的说初十夜里，还有说正月十二的、版本归版本，做法差不多——墙根撒米、窗台搁糕、柜子底下放几粒花生、给老鼠备吃食，求它一年别啃箱子咬衣裳、孩子觉得好玩，大人觉得心安、农闲正月，人跟老鼠之间这点微妙的客气，想想挺有意思。

石头神在民间没有专门庙宇、神就住在石头里、石碾是白虎，石磨是青龙、过年贴春联，碾上贴“白虎大吉”，磨上贴“青龙大吉”、初十给石头放假，拿香在碾盘前点三炷，供碗清水，供块年糕、磕不磕头看各家习性，心意到了就行、河北部分地方叫“石不动”，初十当天不准所有人坐碾盘，小孩爬上去都要挨骂。

地日跟石头节叠在同一天，逻辑上讲得通、土地载万物，石头是土地的骨头、初九拜完天公，初十拜地母，天地配齐、农民眼里，地比天实在、天管风雨，地管收成、地不高兴，一年白干、初十不挖地、不犁田、不动土，让地歇一天、人过年歇五天七天，地歇一天不过分。

花灯那件事再细说两句、广东广西叫“开灯”或者“庆灯”、正月初十到元宵之间择日，多数选初十、灯是竹骨纸糊，里头点油灯，讲究的人家用红绸扎、挂祠堂里，摆几桌酒，亲戚邻里来吃、吃了酒，看了灯，这孩子就算正式入了社群、有些地方生了女儿不挂灯，女儿也宝贝，风俗没改过来、现在男女都挂的人家越来越多。

吃莜面的地方重要分布在内蒙古中西部、山西北部、河北张家口一带、莜麦耐寒，产量不高，筋道顶饱、做法有推窝窝、搓鱼鱼、压饸饹、搅拿糕、正月初十这天，主妇们一早就与面，开水烫莜面，趁热推成薄片卷成小筒，上笼蒸、蘸羊肉汤或者蘑菇汤、有些人家特意留一碗生莜面搁石磨边上给石头神尝尝。

禁忌里还有一条：初十不借火、灶膛里的火种不外借、邻居来借火柴借打火机，客气回掉、火是家底，地日这天火不出门、也不往外泼水、洗脸洗脚水攒桶里，第二天再倒、脏水泼地，等于往地母脸上泼，不敬、这些细节零零碎碎，构成了初十的规矩体系。

值不值当信是一回事、知道不知道是另一回事、正月初十夹在春节尾巴上往前是元宵，往后年味就淡了、它像正月里一个不起眼的逗号，停顿一下，提醒点东西——石头、土地、老鼠、灯火、莜面、这些东西拼起来，是旧时过日子那套逻辑、人靠地，地靠石头，石头靠人敬、老鼠吃点零碎，人得点安稳、初十这一天，所有东西各归其位。