翻翻老黄历，如阴历六月初六这个日子标得不显眼、不逢年不过节，不放炮不祭祖、可要细究起来，这天的名堂一点不少、一个日子能同时顶着好几个头衔，每个头衔背后都拴着一套老辈人的规矩、日子不是随便过的，哪天该干什么，老黄历上写得明明白白。

六月六在传统里叫天贶节、贶这个字现在用得少，意思是赐予、赏赐、传说宋真宗那会儿，六月初六这天从天上掉下来一部天书，皇帝觉得这是老天爷赏脸，定了这天当节过、天书主旨没人知道，节倒是传下来了、天贶节的过法不复杂，晒东西、读书人把书搬到院子里晒，防虫蛀防霉变、与尚晒经卷，道士晒道袍、普通人家晒衣裳晒被褥、讲究点的晒家谱晒字画、六月六正赶上入伏前后，日头毒，空气潮，晒一天顶平时晒三天、老百姓管这天叫晒霉日，官面说法是天贶节，一回事。

六月六还是姑姑节、嫁出去的闺女这天回娘家、过去有句老话叫“六月六，请姑姑”，娘家人提前几天就捎信让闺女回来住几天、新麦刚收完，用新面蒸一锅馒头，烙几张油饼，再割上二斤肉，招待回门的闺女姑爷、这个习俗不分穷富，富户摆席，穷户至少也得做顿像样的饭、农村有讲究，闺女回娘家不能空手，带包点心带尺布都行，是个心意、住上三两天再回去，走的时候娘家给带上新麦面新蒜头、一年里头闺女回门的日子有好几个，六月六是伏天里最正式的一回。

农业社会里六月六有另一个叫法——虫王节、庄稼长到六月，虫子开始闹、蚂蚱、螟虫、粘虫，哪个成灾都能让一季收成打水漂、庄稼人没办法，只能求虫王爷高抬贵手、六月六这天到虫王庙烧香上供，供品里少不了猪头、有的地方没有虫王庙，就在地头插几根香，念叨几句，求虫子别来祸害庄稼、这套做法管不管用另说，年年照做，图个心安、跟虫王节绑在共同的还有晾晒农具、锄头、铁锨、犁铧，用完一茬，拿出来擦干净上油，太阳底下晒透，收起来下半年接着用、农具不晒容易生锈，铁锈吃进木头把里，来年再用把手就断了。

六月六在部分地区叫尝新节、新麦子打下来磨成面，第一锅馒头不能自己吃，得先供祖宗、灶台上摆三个新麦馒头，点上香，告诉先人今年收成还行、然后全家才动筷子、新麦面的味道跟陈麦不相同，有一股子青草气，蒸出来馒头发黏，不如陈麦劲道、可尝新的意思不在好吃不好吃，在于是头一口、有些地方把六月六叫“吃新”，新麦新蒜新茄子，地里刚摘的，凑一桌饭、尝新过后，正式吃新粮的日子才算开始。

六月六还跟洗澡有关、许多地方讲究六月六洗浴去晦、猫狗这天都得赶下水，人更得洗、老话说“六月六，洗白肉”，说的就是这天洗澡能洗掉一身的霉气晦气、寺庙道观这天会开放浴池让信众沐浴，有的还发澡豆皂角、城里澡堂子这天生意最佳，排队能从早排到晚、农村没澡堂，挑井水晒热了在院里洗、洗完澡换上新浆洗过的衣裳，人精神一截。

日子分阴阳，六月六是阳数最盛的时候、六月是未月，六是阴爻，六六相叠，阴阳转换的关口、老黄历上这天宜晒书晒衣宜沐浴宜出行，忌动土忌嫁娶、几百年下来，这些宜忌早跟实际生活捆在共同了、晒书晒衣是因为天时合适，回娘家是因为农闲，尝新是因为麦收完毕，祭虫王是因为庄稼正怕虫害、每个讲究都有实实在的由头，不是什么虚头巴脑的说法。

现在城里人不大过六月六了、晒霉有烘干机，回娘家周末就能回，尝新超市一年四季卖新粮、节气感淡了，日子过平了、农村还有些地方保留着老规矩，六月六这天把棉被棉袄搬出来晒，把出嫁的闺女叫回来吃饭，蒸一锅新麦馒头供在灶台上、老黄历翻过去一页又一页，六月初六这几个字还在上头写着、上面写的宜忌，看得懂的人越来越少，照着做的人更少、可只要有人还晒书，还回娘家，还供新麦馒头，这个日子就没算白过、规矩是死的人是活的，活的规矩才叫传统，死的规矩那叫考古、六月六不管叫天贶节还是叫姑姑节，说到底就是个过日子的节点、过了六月六，夏天就算正式深了。