拆开看、“七拼八凑”指把零散、不成套的东西强行拢到一块、数字“七”跟“八”在中国话里常带点杂、乱、不整齐的意思、不是精密组合，是临时对付、一件事假如落到“七拼八凑”头上说明底子不厚、来源不一、勉强成型。

十二个里头找、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、每个身上都带点习性、要往“拼凑”这上头靠、鼠会囤杂粮，洞里啥都有，碎谷子烂豆子，那是过日子攒的，不叫拼凑、牛身上部件不杂、虎一块一块的斑纹是天生、兔唇裂开看着像缝过，那也不是拼凑、龙——角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、九处不搭边的东西硬凑成一个、这叫拼凑、没有第二种动物是这么来的。

蛇细长一条、马鬃尾一体、羊角不分叉、猴机灵归机灵，身子是整的、鸡冠、羽毛、爪是一套、狗耳朵耷拉还是竖起，不改变整体、猪浑圆、从头到尾数一遍、就龙身上没一处原装、角借鹿的、头借驼的、眼借兔的、身子借蛇的、肚子借蛤蜊的、鳞借鲤鱼的、爪子借鹰的、巴掌借老虎的、耳朵借牛的。

民间画龙、雕龙、说龙、从来没人见过活物、全凭口头传、笔下描、石上凿、每朝每代往里头添一点、今儿加须，明儿加角，后天加鳞、说好听是“九似”，说穿了就是七拼八凑、没一个部件是自己长出来的、把水里游的、地上跑的、天上飞的各拆一块，焊在一处、还加了云雾雷电当背景、生怕人看出是硬凑的。

七拼八凑的“七”与“八”在俗语里指数量多且杂乱、龙身上凑的不是七样八样，是九样往上、角、头、眼、项、腹、鳞、爪、掌、耳、每相同都从不同活物身上摘、鹿角分叉多，驼头长而方，兔眼圆而红，蛇颈细能弯，蜃腹（蛤蜊肚子）有硬壳纹，鱼鳞片片叠，鹰爪钩尖带劲，虎掌厚实有肉垫，牛耳朵竖着能听动静、这些件件不挨着、硬要搁到一个框子里、就成了龙。

十二生肖里其他十一位都是真实存在的动物、老鼠偷粮食，牛耕地，老虎吃人，兔子打洞，蛇游草丛，马跑路，羊啃草，猴子上树，鸡打鸣，狗看门，猪睡觉、唯独龙没人牵出来遛过、画上的、庙里的、戏文里的、靠的就是拼凑、因为没见过真的，只能拿现成的零件组装、东家借一头，西家挪一脚、凑出来了还得让老百姓信、说它是神物、呼风唤雨、九五之尊。

逻辑上说得通、没原型的动物要在十二地支占一个位置、辰龙、排在兔后面蛇前头、位置不低、为啥非得塞进来、古人编排十二生肖，要凑齐十二个、十一只有血有肉，最终一只拿什么填、拿想象的填、想象靠什么、靠拼凑、已有的部件拆开重组、这不就是七拼八凑的根子。

七拼八凑对应生肖龙，根子在于龙自身就是各动物部件拼凑出来的不存在之物。

再往细里看、七拼八凑还带一层意思：应付、临时拼凑的东西不牢靠、龙在传说里威猛，可仔细想，它那身子骨是借来的、角顶不住真鹿的角、鳞扛不住真鱼的鳞、爪子抓东西比不上老鹰、全是样子货、民间故事里龙有时候还打不过孙悟空、哪吒、看着吓人，一捅就露馅、这跟七拼八凑弄出来的东西一个德性、表面光鲜，里子空、文章、工程、队伍、七拼八凑的总归有短板、龙那九处借来的部件，哪一处单独拎出来都比不过原主。

拆解九似、鹿角在鹿头上是武器、是求偶工具、到了龙头上变成摆设、驼头耐饥渴走沙漠、龙不靠这个、兔眼视野广能看背后、龙眼凸出来瞪着、蛇颈能吞比自己粗的猎物、龙颈画得细长，没见过吞啥、蜃腹那壳纹路，龙肚子上画几道横杠就算、鱼鳞防水流线型、龙鳞一片一片往上贴，飞起来兜风、鹰爪捕猎一击毙命、龙爪握着宝珠不放、虎掌踏地无声、龙掌踩着云、牛耳听声辨位、龙耳朵小得像装饰、每相同功能都弱化了、拼凑的结果是看起来啥都有，实际上啥都不精。

龙的拼凑本质造成其功能性虚浮，恰如七拼八凑之物华而不实。

七拼八凑还跟数字有关、七加八等于十五、十五是月圆之夜、龙在传统文化里跟水、跟月亮、跟潮汐挂钩、二月二龙抬头、端午节划龙舟、祈雨拜龙王、水无定形，随方就圆、龙身子也是弯来扭去没个定型、因为零件是凑的，所以能弯成各种弧度、真动物骨骼限制大、马脖子不能打对折、蛇能盘但没爪子、龙既有蛇的柔软又有鹰的爪子，两头都占、这也是拼凑来的益处、灵活、但灵活不等于结实。

十二生肖排位、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、龙排第五、不前不后、正中间偏前、这个位置有意思、往前是实在动物，往后也是实在动物、龙夹在当中像个过渡、古人编这个序列时，把真实与虚幻混着排、说明他们自己也知道龙是凑出来的、拿兔与蛇中间塞一个不存在的、用想象的胶水把两截断开的现实粘住、这手法自身就是七拼八凑。

看地支、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、辰对应龙、辰时是早上七点到九点、据说这时候容易起雾、龙在雾里若隐若现、看不真切的东西最佳拼凑、说它有角就有角，说有鳞就有鳞、没人能拨开雾看仔细、七拼八凑的活儿最适合在模糊地带干、光线太亮容易露马脚。

民间俗语说“画龙画虎难画骨”、画龙更难，因为本来就没骨、全靠画的人心里那本拼凑图谱、师傅教徒弟。角