龙。

生肖里头、排第五、辰龙、地支辰位、属土、库、水库土库、藏乙木戊土癸水、杂气。

粉饰场面、龙干这事最拿手。

龙自身不存在、虚构物、集合九种动物特征、角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、拼凑出来的、粉饰的极致、用零碎部件组装一个威严整肃的形象、没有相同是龙自己的、全是借的。

十二生肖十一只真家伙、鼠牛虎兔蛇马羊猴鸡狗猪、看得见摸得着、唯独龙，谁也没见过、画上的、雕出来的、绣在袍子上的、凭空造一个神物镇场子、这就是粉饰场面。

古人搞祭祀求雨、旱了，庄稼蔫了、巫师戴面具披鳞甲，模拟龙形起舞、甲骨文有“龙”字，象形，弯曲身体张着大嘴、商王占卜，刻“其作龙于凡田”、人工造龙祈雨、没有真龙，造一个假的、场面做足、动作到位、仪式感拉满、雨下不下另说，阵仗不能输。

周朝天子衮服、十二章纹、龙纹占两章、升龙降龙、十二章里龙排前头、天子自称真龙化身、坐龙椅、卧龙床、穿龙袍、龙旗龙辇龙柱龙壁、紫禁城太与殿，内外金龙一万三千多条、数这玩意儿的人够闲的、汉白玉台基上雕龙一千一百四十二个、排水口都做成龙头、下雨天千龙吐水、气象宏大、本质还是排水、用龙头装饰排水口，粉饰管道工程。

民间舞龙灯、竹篾扎骨架、糊纸、画鳞片、里头点蜡烛、十几个汉子举着跑、正月十五闹元宵、龙身蜿蜒，火光透纸、远看一条火龙游动、近看竹条麻绳、一捅就破、照样年年舞、舞完收起来，明年糊新的、人们要的不是真龙，是龙在场面上活动的样子。

科举时代，读书人鲤鱼跃龙门、黄河禹门口，传说鲤鱼逆流跳上去就变龙、殿试头名叫龙头、状元游街，十字披红、百姓围观、说“文曲星下凡”、实质是人事录用程序、三年一次会试殿试、考八股文、四书五经里出题、格式固定，破题承题起讲入手起股中股后股束股、主旨空洞，辞藻堆砌、典型的粉饰场面、把人才选拔包装成神话叙事。

婚丧嫁娶用龙、喜事贴龙风呈祥窗花、丧事扎纸龙焚烧、生儿子叫“弄璋”、璋是玉器、刻龙纹、生女儿叫“弄瓦”、纺锤、区别处理 从出生就开始、龙代表男性、凤代表女性、这套符号系统维持了几千年、符号就是粉饰、把生物性别差异涂上文化颜料。

龙在十二生肖里承担门面工作、虎也威风、虎是实在的、山林里有、吃人、真家伙、龙不伤人、龙只管好看、蟠龙柱支撑不了大殿重量、承重靠柱础靠榫卯、龙柱上的龙纹不作用结构力学、纯粹装饰、去掉龙纹，柱子照样立着、加上龙纹，柱子变成“龙柱”、身价不同、有价值 不同、皇帝才配用、逾制要杀头、建筑力学不因龙纹改变、权力展示因龙纹强化。

成语“叶公好龙”、叶公爱龙、屋里画满龙、天上真龙下来看他、叶公吓跑了、讽刺叶公式的粉饰、只爱画的龙、真龙来了受不了、老百姓清楚怎么回事、嘴上不说、年年照样画龙舞龙、需要那个场面。

甲骨文金文小篆隶书楷书、龙字演化、甲骨文像兽、金文加纹饰、小篆规整、繁体龍字笔画十六、简体龙字五画、简体龙，右边一撇、像截断的尾巴、简化字推行，龙也挨了刀、粉饰减量、但龙袍上的龙还是繁体、文物修复按原样、场合决定形式。

天干地支搭配、甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年、辰属龙、五行属性跟着天干走、甲辰覆灯火、丙辰沙中土、戊辰大林木、庚辰白蜡金、壬辰长流水、六十年一甲子、五个龙年不同命、算命先生据此推演、信众深信不疑、无非是把时间刻度涂上颜色、方便叙事。

龙的功能在于承载标记、生物性为零，符号性满格、粉饰的本质是用符号覆盖实物、龙是符号堆里的顶级货色、皇家用龙垄断威严、民间用龙寄托愿望、宗教用龙充当护法、道教龙王管下雨、佛教天龙八部之一、哪都插一脚、万能符号。

紫禁城九龙壁、北海公园九龙壁、大同九龙壁、中国现存三座、琉璃烧制、七彩斑斓、九条龙姿态各异、游人拍照、导游讲乾隆年间烧造工匠故事、说差一块琉璃就要杀头、马姓工匠用木头雕了补上去、骗过皇帝、这故事自身就是粉饰、木头雕的龙混在琉璃里、更说明场面这回事、远看都相同、近了也未必分辨。

用虚构支撑体面、用拼凑塑造威严、用不存在的东西统摄实在的秩序、龙干了几千年这份工作、退休不了、每逢龙年，生育率涨一截、龙年生龙子龙女、家长图吉利、医院产科爆满、入学高峰、就业高峰、一串连锁反应、起因是一条不存在的动物。

生肖文化里龙最特殊、其他十一只对应实际物种、古人安排生肖有讲究、配地支、配时辰、辰时上午七点到九点、据说此时龙行雨、又是编的、辰时人们吃早饭、田间劳作开始、雾散日出、与龙没关系、硬扯上关系、扯了几千年，变成常识。

粉饰场面的行家、非龙莫属、第二名猴、猴精、但猴是真有、要斗智斗勇、龙不用斗、龙往那一摆、气场自来、画龙点睛、点睛就飞走、故事出自张僧繇、南朝梁画家、金陵安乐寺画四白龙、不点眼睛、说点了就飞、众人不信、点两条、雷电破壁，龙乘云上天、没点的两条还在、这也是粉饰、壁画不会飞、故事流传、寺庙香火旺了。

龙舟竞渡、端午节、纪念屈原、龙舟狭长、雕龙头龙尾、桡手几十人。鼓