雍与宫是北京城里香火最旺的藏传佛教寺院、九八年到零五年做过大规模修缮，现在每天天不亮门口就排长队、游客、香客、本地人、外地人混在共同、有人求事业，有人求平安，有人求姻缘、绝大多数人进去之前不会想属相合不合适这个问题。

属相与寺庙之间不存在官方性质或者宗教性质上的禁忌关系、藏传佛教格鲁派压根不拿汉地生肖系统作为进入寺院的依据、雍与宫是格鲁派上院，历代住持没有发布过有关属相准入限制的任何文件或规定、天王殿门口验票的工作人员只看你有没有预约码，不看身份证上的出生年份、这一点需要先讲清楚、所谓“什么属相不适合去雍与宫”，源头来自民间，来自老百姓口口相传的一套说法，不是寺院规矩，也不是宗教戒律。

民间这套说法的逻辑基础是生肖冲合、十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、地支之间存在刑冲破害合几种关系、值年太岁轮值，每年有一个当值的地支，比如甲辰年太岁在辰，乙巳年太岁在巳、你的出生年份对应的地支叫本命，本命与当年太岁地支发生关系，产生“犯太岁”的几种类型——值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁、雍与宫里有太岁殿，殿里供着当年的值年太岁、老百姓去太岁殿拜太岁，就是为了化解犯太岁的负面作用、问题就出在此 ：有些人认为犯太岁严重的属相进雍与宫反而不好，理由是太岁殿的气场在流年对本命冲犯严重的人会产生“感应增强”效应、感应增强的意思是，你本来犯太岁，进去拜了，太岁的能量集中作用在你身上反而把不好的事件提前激发出来。

举个例子、属马的人在鼠年、地支午马，地支子鼠、子午相冲，水火相战、这是十二地支里最正面的冲克关系之一，力度最大、鼠年属马的人冲太岁、按照民间那套说法，鼠年属马的人进雍与宫太岁殿，要格外当心、不是不能进，是进了之后拜太岁的姿势、方位、时间、心态都要拿捏好、有人拜完出来就摔跤、丢东西、跟人吵架，回头就跟亲戚朋友说“我属马，鼠年不能去雍与宫，去一次倒霉一次”、这个说法传出去就变成了“属马的不适合去雍与宫”、其实他要是去白云观、东岳庙，同样的事件也可能发生、跟雍与宫自身没关系。

还有属羊的在牛年、地支未羊，地支丑牛、丑未相冲、冲太岁的作用力仅次于值太岁、牛年的时候，属羊的人身上背负的变动压力本来就大，工作、感情、家庭各在领域 容易出状况、这时候跑去雍与宫烧香，回来假如出了什么不顺的事，很容易把原因归结为“不该去”、民间管这叫“冲撞”、冲撞的核心逻辑是：太岁殿里的太岁气场与冲犯太岁的生肖本人气场产生叠加放大，造成运势短期剧烈波动、波动自身未必是坏事，有人冲太岁那年升职加薪结婚三件套全齐、波动是中性的、老百姓害怕波动，觉得稳定才是好事。

属虎的猴年、寅虎申猴，寅申相冲、金木交战、猴年属虎的人犯冲太岁，同时还有刑太岁——寅申巳构成三刑，寅申自身就带刑、刑比冲更磨人、冲是正面碰撞，来得快去得快、刑是慢性摩擦，持续一整年、猴年属虎的人去雍与宫，按民间说法需要特别留意太岁殿的方位、雍与宫太岁殿位于法轮殿东侧配殿、太岁殿坐西朝东、寅虎的方位在东北偏东、方位上存在必须的重合感应、讲方位这套东西属于风水范畴，雍与宫自身建筑布局是严谨按照藏传佛教寺院规制来的，不关联风水设计、民间好事者把风水学说往上一套，自己推演出部分说法，再传播出去。

属猪的蛇年、亥猪巳蛇，巳亥相冲、水火不容、蛇年属猪的人进雍与宫，民间的忌讳说法集中在“水火相激”四个字上、雍与宫香火旺，火元素自身就重、亥猪属水、水去火地，被耗被克、这种说法纯属五行生克理论的自由发挥，没有任何佛经依据、大雄宝殿里供的三世佛不会看你是属猪还是属蛇。

还有一个容易被忽略的关系——害太岁、害太岁不像冲太岁那么有名，破坏力不亚于冲、比如属牛的午年，丑牛午马，丑午相害、属兔的辰年，卯兔辰龙，卯辰相害、害太岁的特征 是背后使绊子，小人作祟，暗箭难防、民间说法里，害太岁的人去雍与宫，容易被“压”、压的意思是说，太岁殿里的气场太强，害太岁的人自身能量弱，进去之后被压住，出来之后浑身乏力，回家睡不醒、这属于典型的主动感受被放大解释、雍与宫人多，空气流通差，站久了本来就容易累。

破太岁的属相同样在民间被认为进雍与宫需要挑日子、破太岁是地支相破，比如属鼠的酉年，子酉相破、属虎的未年，寅未相破、破太岁的破坏力集中在合作关系、契约、约定上、破太岁的人进雍与宫，民间说法是最佳结伴，不要单独拜太岁、这种说法流传于北京本地老一辈居民中间，尤其是旗人后代，家里老人会叮嘱几句。

值太岁也就是本命年、本命年的人进雍与宫，反而是所有犯太岁类型里最不需要担心的、值太岁是坐在太岁头上你跟太岁平起平坐、雍与宫太岁殿里，本命年的人去拜，相当于自己拜自己，民间认为这叫“太岁照应”、本命年穿红袜子红内衣进雍与宫，没问题。

具体到雍与宫自身的部分特征 、雍与宫原本是雍正皇帝做王爷时候的府邸，叫雍亲王府、乾隆皇帝出生在此 、乾隆九年改为喇嘛庙、这个地方的气场，民间认为自身就带有极强的帝王之气与龙气、属龙的人进去，按说应当是相合的、辰龙在十二地支里最尊贵、民间说法恰恰相反：属龙的人进雍与宫要避开如阴历三月、三月辰月，龙逢辰月为值月，值月叠加雍与宫的龙气，三重龙气叠加，太旺、太旺则折、这是典型的物极必反思维、属龙的人在三月进雍与宫，出来容易头疼，这是民间流传的原话、信不信由你。

属狗的人跟雍与宫的关系需要单拎出来说、戌狗与辰龙，辰戌相冲、雍与宫属龙、属狗的人天生跟这个地方存在冲的关系、不是说你不能去，是去了之后，按照民间那套说法，不宜久留、拜完就走，不要在里面坐着休息，不要在法轮殿长时间停留、法轮殿是雍与宫的主殿之一，宗喀巴大师铜像所在地，殿顶有五座鎏金宝塔、属狗的人在这座殿里待久了，民间说法是会感到压抑、这种说法在朝阳区与平里一带的老人嘴里经常能听到。

属鸡的跟雍与宫的关系、酉鸡辰龙，辰酉相合、属鸡的人进雍与宫按说是六合关系，应当是最合适的属相之一、民间说法里属鸡的人确实没有太多忌讳、需要看的反而是属兔的人、卯兔辰龙，卯辰相害、前面讲了害太岁、属兔的人在龙年进雍与宫要留意害太岁的效应、非龙年属兔的人进去，害的关系依然存在，只不过没有太岁叠加，力度弱部分。

属蛇的人、巳蛇辰龙，巳是天罗，辰是地网、巳蛇入辰地，叫蛇入龙穴、民间认为属蛇的人在雍与宫里会感到浑身不自在、这种说法同样没有任何宗教依据、雍与宫里的喇嘛不会看你的属相给你开门或者关门、门口检票的志愿者大妈也不会问你属什么。

再把话说回来、这些说法之所以能在北京本地流传几十年，跟雍与宫的特殊地位分不开、雍与宫是北京最大的藏传佛教寺院，也是全国规格最高的一座、老百姓对它有一种既亲近又敬畏的心理、亲近是因为它就坐落在二环边上北新桥往北一点，谁都能去、敬畏是因为它出身王府，后来变成皇帝家庙，再变成全国佛教中心、这种敬畏催生了众多的民间禁忌、属相只是其中一小部分。

真正不适合去雍与宫的情况跟属相毫无关系、身体不适的人，雍与宫殿堂多，门槛高，人流量大，一挤一碰容易出意外、心里极度烦躁的人，进去烧香磕头心不静，不如不去、纯粹凑热闹打卡的人，雍与宫是宗教活动场所，不是网红景点，尊重信仰是基本素质、带着宠物的人，寺院禁止宠物入内、穿拖鞋、穿短裙、穿背心的人，寺院有衣着要求。

有关什么属相不适合去雍与宫，答案已经很清楚、寺院自身没有属相限制、民间的说法集中在冲太岁、害太岁、刑太岁、破太岁这几类犯太岁严重的地支关系上。这些说法不是寺院的规矩，是老百姓用自己的生活经历 与文化观念往