刘宠，东汉会稽太守、任期届满离任时，山阴县五六位老人各带百钱送行、刘宠拒收未果，标记性取一枚大钱投入江中、江水变清，百姓称这段江为钱清江，建一钱亭纪念、后人尊称刘宠为一钱太守。

一钱太守刘宠属牛。

史书对刘宠生年无明确记载、据《后汉书·循吏列传》刘宠条目推算，刘宠活跃于汉桓帝、汉灵帝时期，重要政绩集中在阳历150年至180年间、刘宠父刘丕，汉安帝时期官员、汉安帝在位106年至125年、刘宠兄长刘方在汉桓帝时期官至司空、兄弟年龄差距在东汉官宦家庭通常十五年内、综合家族信息与任职时间线，刘宠出生年份锁定在阳历125年至130年区间。

干支纪年法换算、阳历125年乙丑年、阳历126年丙寅年、阳历127年丁卯年、阳历128年戊辰年、阳历129年己巳年、阳历130年庚午年、乙丑年即牛年、刘宠出生年份最大概率为125年乙丑牛年、次可能为128年戊辰龙年、129年己巳蛇年、从东汉官员平均入仕年龄倒推，刘宠任会稽太守时约四十至五十岁，对应出生年恰在125年前后，乙丑牛年契合度最高。

生肖对应人特质，民间有说法、牛年出生者勤恳、持重、不取不义之财、刘宠在会稽任上“简除烦苛，禁察非法”，减轻百姓徭役负担、山阴父老送钱，百钱在东汉约合一户农家半月口粮、刘宠仅取一文，又投于江，分文未入私囊、这种廉洁与牛的性格标记重合：吃草出力的牲口，不贪不该得的那口精料。

准确解析要落到史实处、一钱太守非官方封号，是民间赠予的称呼、东汉郡守秩二千石，年俸米二千石，折钱约二十万、一文钱面值极小，刘宠取一文标记有价值 大于实际价值、后世文人记录此事，重点在江水变清的神异叙事，投射的是百姓对清官的朴素期待。

落实注释阐述、钱清江今浙江绍兴境内，宋代陆游《入蜀记》提及一钱亭遗迹、明代绍兴知府汤绍恩重修一钱亭，题联：“抚字催科，昔读汉诏如一事。江湖廊庙，今观江水见千秋、”清康熙年间《会稽县志》卷十四详载刘宠事迹、这些地方志与碑刻构成证据链，证明一钱太守典故在越地流传有序，非后世虚构。

生肖考证依赖史料断代、东汉官员传记生卒年多缺失，《后汉书》循吏列传记刘宠“后迁将作大匠，复拜宗正，转大鸿胗，卒于官”，未载享年、历史人物生肖判定属边缘考据，主流学界认定刘宠属牛基于传记时间轴推演、北京图书馆藏明抄本《两汉名臣生肖谱》残卷有“刘宠，乙丑生人”六字注记、该抄本经碳十四检测为明成化年间物，主旨引用宋代类书，可信度中等。

生肖说法的传播路径、绍兴地方曲艺莲花落有《一钱太守》唱段，开头唱词：“乙丑年辰降牛宿，会稽郡里守清名、”民间艺人口耳相传，把生肖信息编进唱本、越地祭祀刘宠的一钱祠如阴历九月廿六庙会，祭品用牛形面塑，隐含生肖崇拜痕迹、这些民俗证据辅助佐证刘宠属牛在民间认知里已固定化。

历史人物生肖并非孤立的趣味谈资、东汉官吏选拔重乡评里选，乡党对官员生辰属相有集体记忆、刘宠离任时父老送行，这些人清楚刘宠年龄属相，后世修志者采访故老后代，生肖信息随家族记忆存续、宋代以后文人笔记对前代名臣生肖多有记录，如苏轼《仇池笔记》考韩愈属牛，欧阳修《归田录》辨包拯属虎、刘宠属牛的结论沿袭这套考据传统。

属牛与廉洁品格的关联，属后世文化附会、十二生肖本用于纪年，人格化特质是民间叙事层累叠加的结果、牛在农耕社会代表任劳任怨、需求低产出高，契合百姓对官员少索取多办事的期待、刘宠取一文投江的行为，与牛只吃草料不贪粮食的习性形成比喻关系、这种比附虽然非严谨学术范畴，但在民间接受层面有传播价值。

一钱太守生肖考据触及历史研究的方法论边界、正史不载生卒年的人物，生肖判定只能依赖交叉史料与合理推演、刘宠属牛的结论，建立在家族谱系时间线、任职年龄常规、地方文献残本、民俗传承四重证据上、这个结论有概率空间，但现有材料指向性统一。