中元节上不上坟，一句话：看地方、看家族、看个人安排。老一辈传下来的规矩并不是固定不变的。七月初五这天，有的人家拿着纸钱到山上祭祀，有的人家在家里门口画一个圈，在里面烧包袱，还有一些人家根本就没有动工。动与不动之间存在各地对于“鬼节”的理解不同。

老话说的两个节日

祭祖、扫墓是每年固定要过的节日。清明节、中元节、寒衣节、除夕夜。清明时给坟头加点土或者压一下纸，到了中元节主要是“放河灯”、“烧包袱”。有些地方把中元节称为“鬼节”，主要是为了超度孤魂野鬼，自家祖坟不需要当天去。就像赶集一样，各个摊位在不同的日子有不同的情况，不能搞混了。清明节的时候会把家里的一间老房子修一修，中元节则是给路人的饭菜送去一份。

上坟并没有什么严格的限制

中元节是否要到墓地去，没有固定的规则或者强制性的要求。重视宗族观念的地方，在七月初五至初九期间会进行上坟扫墓、摆供品、焚香等祭祀活动。城市社区、年轻夫妻们在周末之前就会去祭拜，或者委托老家的亲戚代为祭祀。硬要“当天必须赶到”，这就把地方习惯当作一条硬性规定。心思已经到了，但是生活还缺少几天的时间，大多数的老一辈人是不会去计较这些小事的。

地方风俗差别很大

在北方很多农村中，七月初五就是正式的上坟日了。带上香烛、黄纸、水果、点心等物品，在坟前除草、添土、磕头。南方一些水乡在中元节时最重要的活动就是放水灯、做普度，但是墓地祭祀不会集中到农历正月十五这一天。有的地方会说“前三后四”，即从初十到十四这段时间里去，把十五留给自己孤独的心灵。有的地方认为“七月半晚上进山”会有不好的事情发生，因此忌讳。地方志里这样不同的地方很多，一翻就有许多。在同一个县里，东村和西村相差了三天。

不去墓地也可以心意相通

不能回家的人，在家门口或者十字路口画一个圈烧纸，这个圈留一个小口对着坟地方向，照样算数。在城市里被规定不能焚烧的地方，可以使用鲜花、电子蜡烛、摆一碗饭、对着遗像说几句话等代替。重点是把思念传递过去，而并不是一定要踏在那片土地上。比如说寄快递的时候，地址写错了，但是人不一定亲自把包裹送到分拣点。快递员把东西送到了指定的地方，这份心意也就被签收了。

在坟地里做事是有一定的规矩的

到了墓地之后，先将坟头的杂草拔掉，就和给人理发一样。然后把几张纸钱放在坟头上面，叫作“挂纸”。供品有三牲、五牲等等，单数比较多。点燃香之后，人们应该站于下风口的位置上，以免被烟气呛到眼睛。烧纸的时候要等火完全熄灭了再走开，如果火星子还没有被扑灭就走了的话，那么这就是坟地起火最常见的原因之一。铁锹、打火机和水壶这三样东西都不错。在离开之前再回头看一看，火烧尽、灰烬满天，才算得上是齐活。

选择时间的时候要看看两端

一般人都会早起，等太阳出来之后，露珠就干了，山路也就比较平坦了。到了中午的时候，很多老年人就不让老人再上山了，并且说这是由于“阳气往下走”造成的。到了晚上就没有人会去墓地了，除了当地一年一度的放河灯、点路灯等活动外。上班族实在排不开，选择农历七月初一到初七中任意一天，提前给家里老人打个招呼，也没有人会挑三拣四的。生活就是鲜活的生命，孝心不需要被限定在一天之内。

特殊人群别硬撑

孕妇、重症病人和小孩子，在很多地方都不建议去墓地。并不是全部都是迷信，在山路上行走非常不便，烟雾缭绕使人感到压抑，情绪变化无常，人的身体无法承受这样的环境。这些人会留在家里为去世的人烧纸钱、摆设供品，心意是相同的。俗话说，“心意到了，神仙都知道”，腿脚不方便的人不用用自己的生命去表现对父母的孝顺之情。硬着头皮往上爬，真的摔了一跤，反而会让祖先感到不踏实。

烧纸防火是底线

中元节前后，野外烧纸引起山火的事情每年都会发生，在一阵风吹过之后，整片草坡几分钟之内就会着火。出发之前要查看一下天气预报，如果风力大于等于5级的话就不能带火种了。纸钱要放在铁桶里或者挖好的地基上烧，在旁边准备一个水桶。管理人员划定焚烧点的，不要绕道而行。如果是真的起火了的话，要先撤人、后报警，不能自己去扑灭。纸烧完之后就会变成灰，山烧完之后就会产生灾害，这道题目一定要算清楚。

老规矩和新办法可以同时使用

有人认为不往墓地去就是不孝顺，这是把形式当成了唯一答案。打电话的时候嘱咐亲戚代为祭拜，在网上纪念馆点上一炷香，在家里为逝去的人准备他喜欢吃的食物，这些都是活着的人自己所用的方法。中元节的起源就是把断裂的记忆重新连接起来。电线应该如何连接，但是并没有一个统一的标准接口。按照老规矩来确定方向，用新的方法去解决方便的问题，两条腿走路比较稳妥。