农历七月十五日，地官赦罪。民间把这一天称为鬼节、七月半、盂兰盆节等等。中元节一共要过多少天呢？说法不同相差三十天。正月初一算作一天，民俗账则要算三天，而鬼月账则是三十天。再算一卦历法账。

一、正日子只有天一条

道教把正月十五称为上元节，把七月十五称为中元节，把十月十五称为下元节。中元节的正日子是农历七月十五，从历法上看，中元节只有这一天，即农历七月十五日。这一天，地官大帝打开簿子，在人间善恶进行了一个半年度总结。寺庙和道观的做法是这样的，民间摆放供品、焚烧纸钱。正日子好比一块豆腐，分成两半。过了十五之后，节日名称也收摊了。但是民间并没有这么快地发展下去，在接下来的几天乃至整个七月里，仍然有人在继续着。

二、民间账本：三到三十天

实际上过法并不是一天不散的。很多地方把七月初四、五、六都当作节日来计算。南方很多地方十四才就开始成为重点了。民间传说七月半并不是指农历八月十五这一天，而是前面后后的三天都一起过。再往外延伸的话，在农历七月初一的时候鬼门开启，到七月三十日的时候鬼门关闭，整个七月都被认为是鬼月。老一辈的人说，正月初一放鬼，除夕收鬼，在这个月里，鬼会到人间来游荡。普度、放焰口、烧街衣，从初一一直排到三十号。根据鬼月账本上的记载，在中元节时可以把钱收回来三十天，不能有一丝一毫的差池。

第三部分的地方口径是14还是15

广东、广西、福建、湖南等省区都有关于七十四的说法。江西、浙江部分地区的十四。北方大部分地方在中秋节这一天吃月饼、赏月。十四过节的由来有很多种说法，其中一种和古代战争时期的提前祭祀有关，另外一种就是道教中的十五中元、民间十四鬼节分家。十四晚上烧纸的时候，河灯、路边的香火堆等等一样也不少。十五这一天更多的是在庙里参加法会。地方口径不同，过节的时间自然也就不同了。有的人从14号就开始了，有的人从15号就结束了，还有的人从16号就开始了。日历上今天的位置，在锅台上就是昨天了。

第四部分：寺庙与民间在时间上存在差异

佛教盂兰盆节于每年农历七月十五日举行。到了梁武帝以后，大的寺庙盂兰盆会经常从七月初三一直持续到初五，整整三天。道教的地官赦罪定在每个月的十五号。民间惧怕鬼魂，一般都会提前一天送去，到了正月十五晚上就烧纸了。寺庙随着法会而动，民间跟着月亮走，两边一合拢，一天就变成了三日。有的地方从七月初开始供地藏王菩萨，在整个七月期间香火鼎盛。时间上的差别就像赶集一样，有的人提前占好了位置，有的人当天才来参加，还有的人在散会之后仍然在燃烧着。

第五个就是以鬼字开头的成语串烧

中元节和鬼有关，成语中有很多含有鬼字的词。鬼哭狼嚎就是指哭喊的声音非常凄厉，在七月份的一个深夜里，风吹动了电线上的铃铛，发出的声音很近。神出鬼没，来去无踪，烧纸的人蹲在路口，火光一明一暗，差不多这个画面。鬼使神差地把平时自己不愿意做的那些事情都做了，有的人会在中元节的时候让鬼使神差给自己买回一沓纸钱。牛鬼蛇神本来是形容一些怪人或者怪事的词语，但是现在人们常用它来指代各种各样的坏蛋，在中元节的时候舞台上经常会出现牛头马面的身影。妖魔鬼怪统称为，路边烧纸画圈就是为了防止它们来抢东西。魑魅魍魉，读作chī mèi wǎng liǎng，在山林、水泽之中，各种妖魔鬼怪都存在。

六月份、七月份流火这个坑

七月流火经常被拿来形容夏天炎热的气候，这是不正确的。七月流火的意思是大火星往西走，天气也随之变得寒冷起来。火不是指热量的意思，而是指一颗星。农历七月初一的时候，大火星就向西边落下，夏天的气息也随之下降。中元节在七月份，有人把鬼节也给凑上了，于是就顺手用上了“七月流火”的说法来烘托气氛，越是烘托就越会变得不伦不类。该词与鬼节无关，也和高温没有关系。想要描写中元节夜晚的情形的话，那么用凉风、火星、纸灰就比较好了。此成语为一种陷阱，看到七月就会联想到炎热，很容易陷入其中。

第七部分 最佳成语速查手册

压轴部分列举了与中元节关系最密切的一些成语。选出最优秀的一个人，孤魂野鬼拿头名。中元节普度的主要对象就是那些没有后代供奉的游魂。地方上会烧街衣、撒米撒盐、放水灯，这些都是为了给孤魂野鬼开流水席。四个字就将节日目标钉在了墙上。鬼使神差排第二，可以用它来描写中元节晚上突然不敢对着镜子看了的人。把鬼魂排在第三位，听到楼道里有脚步声的时候就会自己想象出一个鬼魂来。杯弓蛇影算是半个吧，跟鬼节没有关系，就是经常被人拉来凑数。七月初的时候聊一聊就足够了。