重阳节，农历九月初九，老话说重九、登高节、菊花节、老人节。和鬼节没有关系。鬼节名单翻一翻：清明、中元、寒衣。重阳没在里面。把重阳说成鬼节，就相当于把白天说成了黑夜。

重阳节是活着的人祈求长寿的日子，并不是阴间开门的日子。

一、词条速览

九月初九，两个阳数叠加在一起。九在易经中为阳数，双九称为重阳。阳气到达一年中最高的位置。鬼节是阴气旺盛的时候，重阳则是阳气最旺的时候。方向上就反着。民间把重阳当作鬼节来过，这是把祭祖和鬼节画上了等号。祭祀祖先并不等于鬼节。很多节日祭祖，并不是都叫鬼节。春节祭祖、冬至祭祖，并没有人叫春节鬼节。

重阳节的主要特点就是辟邪、登高、敬老，并不是招魂、超度、送寒衣。

二、误会是怎么产生的

看到重阳节有上坟、烧纸、送寒衣的地方习俗，有人随手把这事儿塞进了鬼节的篮子里。仔细观察就会发现，在重阳节这一天，并不是把这些习俗当作主菜来吃。主菜有登高、赏菊、吃重阳糕、喝菊花酒。在这一天里，祭祖就是插花，在鬼节的时候祭祖就是整张桌子上的菜肴。另外一点就是重阳节在秋天，秋天的时候万物凋零，看到这样的景象很容易让人联想到阴冷的气息。这是视觉欺骗。

鬼节祭祀主要是为了祭奠死去的人，重阳节祭祀则是为了感谢上天的帮助并尊敬老人，目的不同。

三、重阳本色

第九个阳数，双九阳气太旺了，古人认为这是太冲了，所以要登上高处散散心，佩戴茱萸来驱赶虫子和避邪除秽，喝菊花酒来温暖身体。这套动作从头到尾都是为了活着的人而设计的。后来重阳节就变成了敬老节，并且会给老人祝寿。活人气息更重。登高并不是为了躲避鬼魂，而是为了避开秋天山间弥漫的瘴气和湿气。菊花、茱萸都是中药，用来预防疾病的。

重阳节的颜色是生，而不是死。

第四部分真鬼节对照

清明、中元、寒衣，这三者是传统的鬼节主力军。清明扫墓培土，中元放河灯烧纸，寒衣给亡人送冬衣。时间点都处于阴阳转换、阴气上行或者阴门开启的关键时刻。中元节是农历七月十五，民间传说地府也要开门了。清明是春分之后，寒衣是十月初一，都是阴气逐渐加重的日子。重阳节是农历九月初九，此时天气晴朗、气候宜人，阳气还没有完全消散。生活不在同一个频道上。

把重阳当作鬼节，就相当于把中秋当成清明，错位了。

第五条 装备不同

重阳节的装备有茱萸、菊花、登高、重阳糕。茱萸的味道很刺鼻，虫子都避开它了，古人把它当作天然驱邪药。菊花酿的酒，在秋天喝了可以暖胃。登上高处、出汗、晒太阳。这些都是给活人穿上防护装备。鬼节装备：纸钱、香烛、河灯、寒衣。都是给亡魂寄包裹。一看就明白。

重阳节的装备就像是给活着的人穿上柔软的衣服一样，而鬼节的装备则像是给阴间寄送包裹一样。

第六种地方混合的方式是：把地方特色和现代元素结合起来，创造出一种新的文化形式。

有的地方在重阳节的时候去上坟，给死去的人送纸衣服、纸钱，看上去就像是鬼节一样。这是地方习俗的混合，不会改变主要属性。冬至的时候也要祭祀祖先，清明的时候也要去踏青，中元节的时候还要放灯。一个节日可以做很多事情，主次分明就可以了。北方的一些村庄会在重阳节的时候给祖先送去糕点，和活着的人吃重阳糕的时间是一样的。这就是分享，并不是招魂。

重阳节的祭祖是顺便事，鬼节的祭祖才是主业。

第七条 判断标准

看节日的核心仪式围绕着谁进行。鬼节的主要内容就是扫墓、烧纸、超度、放河灯，服务的对象是亡人。重阳节的主要内容就是登高、敬老、赏菊、吃糕，服务的对象是活着的人。一条标准足够。鬼节怕的是阴气伤人，重阳防的是秋燥、虫害、湿气。一个是防鬼，一个是防病。

重阳节就是活人的节日，鬼节则是亡人的节日。

八、词语拆分

“重阳”这两个字，“重”就是双，“阳”就是九。九是老阳，双九就叫做重阳了，阳气充足。“鬼节”这两个字，“鬼”属于阴性，“节”是节点的意思。鬼节的本质就是阴气节点。把重阳和鬼节放在一起，从字面上就会产生矛盾。

“重阳”就是双阳，“鬼节”就是阴节，字面上正好相反。

“祭祖”这个词经常用来作为鬼节的证据。祭祖就是给祖先送吃、送穿、送生活用品，活人表达对祖先的思念之情。鬼节祭祖就多了一层超度、安抚孤魂的意思。重阳节祭祀祖先，并没有超度孤魂这一环节。不同之处在于。

祭祖并不是鬼节的专利，超度孤魂才是鬼节的标志。

第九条 结论

重阳节并不是鬼节，在民俗学中并没有什么争议。网上流传的鬼节说法，其源头大多是对于祭祀祖先的行为的一种误解，或者是把几个不同的节日混为一谈。要过鬼节的话，记住清明、中元、寒衣这三兄弟就足够了。重阳站阳气那一队不要去，阴气那一队要去。还有把重阳当作鬼节的，把这条甩过去。

重阳节并不是鬼节，不要把重阳节列入鬼节的名单中。