琴这个字拆开看、上头两个王、底下一个今、王在十二地支里头没有直接对应、但王字旁在汉字体系里常跟玉石有关、琴是乐器、弦乐、木头做的、古人造字的时候没往生肖上想。

民间把琴跟生肖扯上关系、重要来源是算命、看相、解梦那套东西、一套逻辑是取谐音、琴跟禽同音、家禽、鸡鸭鹅、十二生肖里能对上号的只有鸡、鸡是酉、酉在时辰上是傍晚五点到七点、天快黑的时候、这时候古人弹琴的多、陶渊明就爱摆弄那把无弦琴、另一个说法是琴字拆开、两个王字、王在干支里可以往寅上靠、寅是虎、虎是百兽之王、两个王就是两头虎、这说法牵强、但算命摊子上常这么讲。

还有一种拆法、琴字底下那个今、今字里头有个人字头、人字在生肖体系里没有位置、把今字拆成人与一点、人属什么、人不在十二生肖里、这套拆字法走不通、换条路、琴是八音之一、丝类乐器、丝从蚕出、蚕在十二生肖里头也没有、辰龙巳蛇午马未羊、蚕算虫、巳蛇勉强沾边、蛇跟琴弦有点关系、古琴弦最早用蚕丝绞成、后来用钢丝尼龙、蛇皮倒是用在胡琴上、二胡琴筒蒙蟒皮、但那叫胡琴、不是单说一个琴字。

再看五行、琴属木、木在方位上属东、东方的生肖是卯兔、卯时是早上五点到七点、这时候古人也有弹琴的、但不多、多数人还在睡觉、把琴跟兔联系起来的说法存在、流传不广、倒是琴跟鸡的关系更常见、原因简单、鸡鸣报晓、琴声也讲究个清亮、古人比附对象喜欢找共同点、琴声清越、鸡鸣也清越、另外酉鸡在八卦里对应兑卦、兑为口舌、为说唱、乐器归兑卦管、琴自然也在兑卦底下、这层关系比别的生肖都硬。

十二生肖里跟琴关系最直接的只有一个、鸡、酉鸡、这个结论不是随便拍脑袋定的、古代乐律有十二律、十二律配十二月、十二月配十二生肖、其中仲吕配四月、四月建巳、巳蛇、但琴这个乐器自身不分月份、随时能弹、非要往生肖上按、多数老黄历、命书选酉鸡、原因上面说了、琴禽同音、酉时弹琴、兑卦主乐器、三条线交汇在鸡身上、别的生肖凑不齐这三条。

还有一种情况、琴字在某些地方的方言里读法不同、闽南话里琴跟禽还是同音、广府话里琴音跟禽音分开了、琴读 kam、禽读 k am、调不同、北方官话里两字完全同音、所以这个谐音梗重要在北方流行、南方人不吃这套、他们更信五行生克那套、琴属木、木被金克、金生肖是猴鸡、鸡又是酉金、琴木被鸡金克、克不是好事、弹琴的人养鸡、鸡叫起来琴弦容易断、老琴师讲究这个、琴房不养鸟、不挂鸡毛掸子。

说到琴弦、蚕丝弦跟蛇的关系要提一嘴、前面说了巳蛇、蚕是虫、蛇也是虫、古人把蚕叫蚕宝宝、没划进生肖、但民间有拿蛇替蚕的说法、蚕吐丝、丝做弦、弦发声、绕一圈回到琴上、巳蛇在十二律里是仲吕、仲吕这个律适合做琴的基准音吗、古琴正调是以黄钟为宫、黄钟配子鼠、这么绕下去琴又跟鼠挂钩、太乱、算命先生不爱这么绕、他们拣简单的说、琴就是鸡。

琴棋书画四艺、琴排第一、这个排序有没有生肖讲究、书是书法、画是绘画、棋是围棋、都没有明显的生肖对应、唯独琴有个酉鸡在那等着、书画棋找不着这种对应、有人把棋往鼠上靠、鼠目寸光、下棋要长远、完全反了、画往马良神笔上靠、马是午马、书往王羲之爱鹅上靠、鹅不是生肖、绕半天都不如琴跟鸡来得顺溜。

民间还有种讲法、弹琴能招凤凰、凤是神鸟、鸡是凡鸟、但模样有点像、十二生肖里没凤凰、拿鸡凑数、这讲法在戏曲行当里流传、旧社会戏班供老郎神、老郎神两边有时摆琴与鸡毛掸子、琴代表雅乐、鸡毛掸子代表什么呢、一是打人的、二是鸡毛跟雉尾有关、雉尾是武生头上插的那两根长翎子、也代表禽类、整个戏班的道具、行头、乐器放在共同、鸡这个元素反复出现、琴夹在里头自然沾上鸡的边。

拆字法里头、琴字上头的两个王、硬要解释的话、王字去掉中间一竖是土、土生金、金为酉鸡、这太迂回、普通人记不住、算命先生给人批八字、碰到命里有琴字或者从事音乐行业的人、顺嘴说一句你属鸡的、或者你该找个属鸡的贵人、这种话术在江湖上叫“簧口”、用谐音、拆字、五行套话来唬人、琴字能套上的最顺口的就是鸡。

其他生肖一点戏没有吗、也有、比如午马、马尾做琴弓、大提琴、提琴弓子用马尾、但那是西洋乐器、古琴不用弓、古琴用手指弹、马跟琴的关系隔了一层、未羊、羊肠弦、西方弦乐器早期用羊肠弦、传到中国是近代的事、跟古琴没关系、辰龙、龙龈是古琴部件名称、琴尾承弦的地方叫龙龈、琴头叫岳山、但这些部件名字是比喻、不是实指、不能因为有个龙字就说琴属龙、那岳山还属山呢。

最终落点、琴指生肖、答案是鸡、酉鸡、这个答案在玄学语境下成立、在民俗语境下成立、在语言文字游戏的语境下成立、离开这些特定场合、琴就是琴、七弦、十三徽、桐木面板、梓木底板、跟什么动物都不挨着、弹琴的人也没必要信这个、知道有这么个说法就行、硬要较真、去找把明代古琴、琴腹里头刻着制琴年份、甲子年、乙丑年、那年份有生肖、琴自身没有。