七月半封包、写包袱、这事儿在南方部分地方叫烧包、北方直接说烧纸、老辈人手里有张单子、红纸或者白纸折成长方形、上头密密麻麻写着字、远看像封信、近看格式讲究得很、样板图片翻出来、一张正面、一张背面、有些还带着封口样式。

封包正面第一行、从右往左看、不是从左往右、老规矩竖排、右上角先写“今逢中元之期”、也有写“中元胜会”的、日子不能含糊、如阴历七月十五前后三天都行、写在最上头表示时间节点、没有这一行、下头的收件人接不住。

第二行往中间靠、写“故”字开头、故显考、故显妣、故祖考、故祖妣、写给父亲叫显考、母亲叫显妣、爷爷叫祖考、奶奶叫祖妣、往上推曾祖叫曾祖考、高祖叫高祖考、称呼不能乱写、差一个字就递不到人手上、样板图片里头专门有张称谓对照表、照着抄就行、老人生前叫什么、后头加个公字、女眷加老孺人、比方说“故显考张公讳明德老大人”、女性写“故显妣张母李老孺人”、名讳上头要抬头、过去讲究避讳、现在简化了但空格得留着。

第三行落中间、写收用二字、有些图片写“魂下收用”、更直白、“冥中受用”、“冥中享用”、一个意思、告诉那边这包东西归谁领、跟寄快递填姓名电话一个道理、封包中央最大字号就是收件人、名讳正下方不能压字、空半格再写“收用”、样板图片特意标出这个空距、少于一指头宽算失礼。

左边落款、写奉祀者、谁烧的写谁、孝男孝女、孝孙孝孙女、曾孙玄孙排下去、名字写全、不写姓、因为收件人那头已经带了姓氏、落款后头加“叩拜”、“叩首”、“百拜”、图片里常见的是“孝男某某某虔具冥资乙包奉上”、末尾写上如阴历年月日、甲子年、癸卯年、用天干地支。

封包背面、左上或者右上写个“封”字、有些老样式写个大大的草书封、一圈圈笔画绕下来、底下画个花押、其实就是随便画几笔、表示这包没被拆过、样板图片显示、还有写“谨封”的、写“固封”的、旁边点三个点、代表封缄完固。

另一个细节在包数、老话讲、七月半烧包论捆不论个、一捆十个二十个、正中间放个总包、总包写法又不同、称呼用“历代宗亲”、“本门堂上历代祖先”、下面写“统收统用”、不用具体到某一位、总包不能少、相当于寄到祠堂、里头再分发给各房各户、样板图专门有总包写法、字号比其他包大一号。

纸钱装箱说法也有、新亡人、头三年叫烧新包、封皮用白纸、三年以后叫烧老包、封皮用黄纸或者红纸、图片里头白包与红包叠在共同对比明显、白包落款前头加个“泣”字、孝男泣血叩拜、红包就不用泣血、改“顿首”、规矩硬得很。

还有一种包袱皮印着版画、木刻水印的、上头已经画好格子、第一行印“今逢”、第二行印“故”、第三行印“收用”、填空就行、这种是给不会写字的人准备的、照着样板填名字、但填的时候墨要浓、不能用红墨水、红笔写名字犯忌讳、黑色蓝色中性笔都行、毛笔小楷最正规。

叠包袱也有讲法、纸钱摊开、金银纸锡箔折成元宝形状、一封包袱装三个元宝、六张纸钱、三茶五酒、有些地方装米、茶叶、盐、用小纸包塞进包袱角、图片上展示包袱叠成长方形、两头往里折、中间对折、最终用浆糊封口、不能拿订书钉、铁器不入包。

写包袱时嘴里不念叨、闷头写、写完搁供桌上、香烛点起来、酒倒三巡、筷子架碗上、烧的时候包袱皮朝外、字迹冲上、不能倒着扔进火堆、点着以后拿棍子轻轻拨、不能翻挑、让它自然烧透、灰烬用黄裱纸包好、第二天倒进河里或者树根底下。

样板图片里头还有夹层写法、一个包袱里头套个小封、小封写“脚力”、“挑夫”、“车夫力士”、其实就是给阴间邮差的小费、怕半路叫人截了去、脚力包单写、不跟主包混在共同烧、要另起一堆、烧在大门外头、图片特意用箭头标出位置、主包烧院里、脚力包烧门外三步远。

称呼里头还分嫡系旁系、姑祖、姨祖、岳祖、写法不同、写给岳父叫“故岳考”、写给岳母叫“故岳妣”、舅舅那头写“故舅考”、姑姑写“故姑妣”、样板图片后半截都是亲戚称呼范本、占了两页纸、看得人眼花、记不住就拍照片存手机里、年年翻出来照着写。

七月十四晚上写、十五烧、也有提前一天烧的、说法是十五当天阴间开大会、路上堵、早点寄到手里稳当、写在包袱上的字一笔一划、不写草书、怕下头认不得、笔画少的字反而好认、繁体简体混着用也没人挑理、关键是名字不能错、生辰不能错、过世日子不能错、三样错相同、等于白烧。

最终一道工序叫“化财”、烧包袱的时候念几句、说某某来拿钱、别抢别闹、每人一包各自领走、念完磕头、包袱烧得越干净越好、剩半张纸角没烧透不吉利、得拿火钳夹起来重新点、直到全成灰烬、风一吹飘起来、就算送到了。

样板图片来源杂、有老黄历后头带的、有风水先生手画的、有庙里免费发的、超市买黄纸的时候老板顺手塞一张、上头已经印好格子、照填就是、年年到七月、朋友圈就有人问怎么写包袱、发张图过去、照着描、描歪了重写、包写好供起来、等时辰到了点火。