十二生肖里头，鸡排第十、地支属酉、酉时黄昏，日头落山，鸡归巢、把“以正视听”跟鸡挂上钩，里头有个说法。

“以正视听”打一正确生肖，答案藏在成语里，这个生肖是鸡。

成语里带鸡的不少、鸡鸣狗盗、鸡犬升天、闻鸡起舞、鹤立鸡群、哪一个跟“正视听”贴得紧？鸡鸣狗盗是讲孟尝君门客学鸡叫骗开城门的事、学鸡叫，天没亮硬说天亮了，这是歪曲视听，不是正视听、鸡犬升天讲淮南王刘安炼丹，鸡狗吃了也升天，跟视听没关系、闻鸡起舞是祖逖刘琨听见鸡叫起来练剑，鸡叫成了起床号令，这是激励，不是正视听、鹤立鸡群是比高低，鸡群里头站只鹤，扎眼，跟正视听不搭界。

真正跟“正视听”扣得上的、是“鸡鸣报晓”。

鸡打鸣，天亮、太阳出来，黑的白的看得清清楚楚、这叫正视听、鸡叫之前，天黑，人眼不好使，啥也看不清，谣言容易跑，鬼话容易传、鸡一叫，天光，啥都现原形、古人讲“一唱雄鸡天下白”，就是这个意思。

古代没钟表，计时靠日晷、漏刻、老百姓家里没这些，全靠鸡叫、鸡叫头遍，三更天，该起的不该起的都有数、鸡叫二遍，五更，城门开，集市动、鸡叫三遍，天大亮，该干嘛干嘛、鸡就是活的报时器，统一大伙儿的时间认知、时间认知一统一，秩序就有了、秩序有了，视听就正了、你说是卯时，我说是辰时，鸡一叫，都不用争。

民间的说法更直接、鸡叫驱鬼、鬼怕鸡叫、为啥？鬼属阴，鸡叫属阳，阳克阴、鬼在夜里活动，造谣生事，迷惑人心、鸡一叫，阳气上升，鬼就得跑、鸡叫就是驱散迷雾，让真相露出来、这个逻辑糙，但管用。

周朝有“鸡人”这个官职、专门管报时，祭祀的时候喊“鸡鸣”，提醒百官、后来这官没了，职能保留在更夫身上、更夫敲梆子喊“天干物燥小心火烛”，也是正视听的一种形式、但更夫是人，人可能打瞌睡，可能误报、鸡不会、鸡的生物钟准得很，到点就叫，雷打不动。

再往深里挖一层、“以正视听”的“正”，是纠正、是标准的意思、鸡作为标准时间，用了多少年？几千年、商周用，秦汉用，唐宋元明清都用、皇帝上朝听鸡叫，农民下地听鸡叫，书生赶考听鸡叫、鸡叫是整个农业社会的公共时间基准、基准准了，大伙儿的心就不乱、心不乱，谣言就传不开。

有个成语叫“牝鸡司晨”，母鸡打鸣、古人认为这是反常，是凶兆，家里要出乱子、反过来讲，公鸡打鸣才是正常的，是符合天道的、符合天道就是“正”、母鸡打鸣就是“不正”、正与不正，全看鸡怎么叫、这有点上纲上线，但说明鸡在古人心里的位置——它是秩序的标记。

《诗经》里写鸡的诗有好几首、《郑风·风雨》里头说“风雨如晦，鸡鸣不已”、天昏地暗，刮风下雨，鸡照叫不误、这叫啥？这叫不管环境多乱，该发声还得发声、该发声的时候发声，就是对视听的一种纠正、风雨大，人容易迷失方向，鸡叫给人一个锚点、听见鸡叫，就知道方向在哪，时辰在哪。

民间故事里也有类似段子、一个书生夜读，听见鬼哭，心里发毛、鸡一叫，鬼没了、书生悟出道理——鸡叫是真相的分界线，叫之前迷雾重重，叫之后一清二楚、这故事编得糙，理不糙。

回头看“以正视听”四个字、以，用的意思、正，纠正、视，看的、听，听的、用啥来纠正看的听的东西？用鸡叫、鸡叫带来的天亮，让所有虚假暴露在光天化日之下、天亮了，谁是人谁是鬼，一目了然、不用多解释，不用讲道理，光一照，全明白。

这就是为啥说鸡是“以正视听”的生肖、别的生肖也能找到跟真相相关的说法，但不直接、狗看家护院，防的是贼，不是谣言、牛耕地干活，管的是田，不是人心、猴机灵，耍的是聪明，不是真相、蛇狡猾，藏的是自己，不是澄清现实、只有鸡，一到点就叫，叫完天就亮，天亮就没啥能藏得住。

打更的梆子声会停，钟表会坏，手机闹钟可能没电、鸡不会、鸡活一天，就叫一天、这叫本能，也叫天命。

以正视听打一生肖，答案藏在成语里——鸡鸣报晓，就是最硬的正视听。

真相有时候不需要讲道理、天亮就是天亮、鸡叫就是鸡叫、听见鸡叫，该醒的醒，该散的散、干净利落。