谜面“与衣而睡”、四个字、结构上“与衣”是介宾短语作状语，修饰“睡”、状态描述——穿着衣服躺下、不脱衣、与衣而卧。

拆解到生肖、十二生肖里，谁睡觉不脱“衣服”、鸡、鸡栖于埘，羽毛就是它的衣、夜伏时，羽翼裹身，直接就是“与衣而睡”的画面、没有脱羽的过程、其他生肖，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴狗猪，要么无羽无鳞可称衣，要么卧态不关联衣的概念、龙披鳞甲，但睡态无据、蛇蜕皮，那是脱衣，反了、鸡不同、鸡的羽毛即外套，终身不卸、入夜归笼，收翅伏身，羽覆躯体、生肖鸡的生存习性直接对应“与衣而睡”的字面逻辑，无需转义或引申。

再说成语方向、从“与衣而睡”能钩沉的固定短语、第一候选“与衣而卧”、两者语义重合度极高、与衣，带着衣服、卧，睡倒、出自明人话本，元杂剧也有用例，形容困顿至极或警惕待命的睡法、军旅题材常见、将士铠甲在身，枕戈待旦、指向一种非正常、临时的休憩状态、鸡的卧态正有此相、鸡伏窝，并非舒展酣眠、随时警觉、一有响动，睁眼立起、这与人类“与衣而卧”的功能性统一。

第二关联成语“衣不解带”、多指侍疾或守丧时的辛劳、不解带，不脱衣、长期维持、鸡的日常即衣不解带、羽毛从未离身、解带意味换羽，那是周期性生理过程，不是每晚的操作、这个成语的映射比“与衣而卧”更彻底，带有持续状态的意味。

第三关联“鸡鸣狗盗”里的鸡鸣部分、典故出自孟尝君门客学鸡叫赚开函谷关、鸡鸣时，鸡是什么状态、刚从“与衣而睡”中醒来、尚未“梳洗”，抖抖羽毛就开始啼叫、衣冠楚楚，不过是羽毛本来面目。

落实研究层面、从文字学看，“衣”在甲骨文象形上衣下裳、鸡的羽毛覆盖躯体，上羽下绒，恰似衣裳结构、羽轴如缝线，羽枝如布纹、《说文》释鸡，“知时畜也”、未提衣字、但民间谜语有“头戴红冠子，身穿五彩衣”之说，这是将羽毛直接比喻为衣裳的文化惯性。

从民俗学看、生肖鸡位列第十，地支为酉、酉时日落，鸡归埘、归埘即就寝、就寝即“与衣而睡”、十二生肖的时辰属性里，酉鸡的“睡”的时间节点最符合黄昏入息的自然节律、鼠（子时）活动，牛（丑时）反刍半醒，虎（寅时）出没，兔（卯时）出窟，龙（辰时）兴云，蛇（巳时）出洞，马（午时）不卧，羊（未时）食草，猴（申时）归林，鸡（酉时）入埘，狗（戌时）守夜，猪（亥时）酣眠、这里面，酉鸡入埘的时间概念最贴近“归而卧”的意象、且入埘不卸羽，正是“与衣”。

再说落实成语的具体出处、“与衣而卧”较早见于《西厢记诸宫调》，“与衣而卧，衾寒枕冷”、董解元笔下，张生相思苦况，衣不解体、南宋《夷坚志》也有“与衣睡”的记载，指行旅仓促、元代杂剧《硃砂担》第一折：“与衣而卧，睡些儿者”、明清小说众多利用、这些文本里的“与衣”，都是指人类穿着外衣休息、将这个人类动作映射到生肖鸡身上产生谜语式的等量代换、鸡的常态穿着外衣，常态休息、所以谜底为鸡。

逻辑上还有一种跳跃、衣通“依”、与衣而睡，即与依而睡、鸡栖于埘，埘是凿墙而成的鸡窝，鸡身紧贴墙壁、依墙而睡、这种谐音双关在谜语里常见、衣、依同音、鸡在埘中，依壁伏身、既有衣的实体，又有依的姿态、双重扣合。

进一步阐述成语“鸡不及旦”的潜在联系、成语本意是鸡等不到天亮就叫，形容人迫不及待、侧面证明鸡的睡眠极浅，与衣而睡的戒备状态、不脱衣，所以醒得快、人类与衣而卧者，多半有心事或职责在身、鸡的职责是司晨、它穿“制服”睡觉，随时准备上岗。

“与衣而睡”作为谜面，其谜底生肖鸡的确立，依托于鸡终生以羽为衣、夜卧不卸的生物特性，这与成语“与衣而卧”描绘的人类特定休憩形态形成精确的跨物种映射。

文化符号的叠加效应、鸡在十二生肖里是唯一的禽类。禽类的羽毛具有服饰功能、