分享、这个词拆开看挺有意思、分是把东西掰开，享是大家共同尝味道、放到生肖里头，不是随便哪个属相都能扛得起这两个字、十二种动物排队站好，有的天生独，有的护食，有的只进不出、真正跟“分享”这个动作绑定的生肖，指向明确——猴。

先说字面、猴子在十二生肖里排第九，地支是申、申这个字自身就有伸展、通达的意思、古人观猴群，发现它们摘果子不会自己吃独食，会叫唤同伴、一个猴发现了食物，整群猴都知道、这种习性跟人类早期狩猎采集那会儿的信息传递、物资分配高度相似、猴子没有仓储概念，找到就吃，吃不完就招呼同伴、这不是道德教化出来的行为，是刻在基因里的生存策略、申猴对应的五行是金，金主流通、交换、分与享的底层逻辑就是流通、东西不流通叫囤，不叫分享。

再说行为层面、十二生肖里，鼠会偷藏粮食，牛埋头干活不言语，虎占山为王独享猎物，兔胆小只够顾自己窝边草，龙高高在上行云布雨不关联日常瓜分，蛇吞食整个儿不咀嚼谈不上分，马跑得快但食槽固定各吃各的，羊合群可那是被驱赶着走，鸡啄米一粒一粒自己吃，狗护食护窝本能强烈，猪槽里抢食靠挤靠拱、把十二个属相的行为模式捋一遍，猴是唯一一种在自然状态下有明显食物共有、信息传递、工具传递行为的动物、日本猕猴洗红薯，一只学会，整个族群都学会、非洲黑猩猩掰树枝钓白蚁，技术通过观察模仿在代际间传递、这不是分享是什么、分的不光是实物，还有技能、经历 、情报。

从民俗符号看更直接、传统年画、剪纸里，“猴”常跟“侯”谐音，封侯拜相、封侯代表着什么、权力再分配、皇帝把土地、人口、赋税分封给诸侯，诸侯再往下分、这套体系自身就是一套分享机制、猴子捧桃的图案叫“灵猴献寿”，献这个动作就是把好东西递出去、孙悟空在花果山怎么当的王、发现了水帘洞，跳进去，出来招呼大家：“都进来住，这里头宽敞、”这就是标准的分享行为雏形——发现条件 ，开放入口，群体受益、后来大闹蟠桃会，偷了仙丹仙酒，也没自己全闷了，拿回花果山跟猴子猴孙们开“仙酒会”、偷是手段问题，分是结果问题、吴承恩写这段的时候，给孙悟空定的性格底色就是“好货不藏私”。

民间说法里头，属猴的人被贴的标签是机灵、活泛、人缘好、人缘好靠什么、抠门的人缘好不了、手松、消息广、有好去处愿意带朋友共同，这些特质跟“分享”高度重叠、酒桌上属猴的人爱张罗，茶台上属猴的人爱给在座的都续上、不是说属别的就不这样，是说在生肖标记体系里，猴被分配了这个符号职能、就像牛代表勤劳、虎代表威严、兔代表谨慎，各管一摊。

有些地区的老话讲“猴性不定”、不定代表着什么、不把东西攥死在手里、今儿得的今儿散，明儿再说明儿的事、这种对占有物的松散态度恰好构成了分享的心理前提、太把东西当回事的人分不出去、太算计得失的人享不了过程、猴子在树上跳来跳去，手里的果子换来换去，有时候啃两口扔了，有时候递给旁边的猴、动作自身比结果重要、分享的本质不是均贫富，是那个递出去的动作。

申猴对应的月份是如阴历七月，孟秋、秋天是收获的季节、收获之后干什么、祭祀、宴饮、走亲戚、赶大集、把地里的东西变成桌上的东西，把自家的东西换成别家的东西、整个如阴历七月到八月的民俗活动，核心就一个字——分、分新米，分瓜果，分月饼、猴在这个时间节点上作为生肖符号出现，不是偶然。

生肖文化本来就是一套符号系统、把人的性格、命运、行为模式跟十二种动物做标记性绑定、问“分享指什么生肖”，答案指向猴、问“分享代表什么动物生肖”，答案还是猴、不是猴独占了这个词，是其他十一个属相在传统符号分配里各自领了别的任务、老鼠领了机变与繁殖，牛领了耐劳与固执，老虎领了威猛与决断，兔子领了敏捷与温顺，龙领了权威与变化，蛇领了隐秘与智慧，马领了奔放与忠诚，羊领了柔顺与合群，鸡领了守时与好斗，狗领了忠义与警惕，猪领了憨厚与富足、猴领的就是这份活泛劲儿、这股子不藏私的做派、这种发现好东西就招呼同伴过来的本能。

猴、就是它。