来龙去脉这个说法、拆开看、来龙，风水行当里指山脉走势的起点，山形连绵像龙脊背，龙头落下的位置叫龙穴、去脉，山脉收束的尾端，气散入平地的末梢、合起来，讲一件事从头到尾的路径，前因后果，起承转合。

放到生肖上头，来龙去脉直接锁定的生肖是龙、没有第二个答案、成语自身嵌着“龙”字，占着来龙的位置、去脉跟着龙走，脉络连着蛇、十二生肖里龙蛇相邻，辰龙巳蛇，民间管这叫龙蛇配、龙身子断了气，化成蛇，算是一种接续、老话说“龙蛇混杂”，混的不是品种，是因果。

风水先生跑山看地，第一步寻龙、寻着了龙脉，顺着脊背往下摸，摸到龙尾收束处，找见去脉结穴、这套动作换成生肖的理儿，龙是那个“来”的架势，蛇是那个“去”的收尾、一个开头，一个后续、龙的威风再大，得有个蛇在底下托着，不然气接不上、十二生肖的排位，龙排第五，蛇排第六，紧挨着、古人编排次序不是瞎排的、龙腾云驾雾之后，落地贴草的便是蛇。

生肖文化里头，来龙去脉另有一层意思、有人打牌九推牌运，连赢几把叫手气顺，问“你这来龙去脉怎么走的”，实际问的是运势从哪儿起、往哪儿落、龙代表起运的那个生肖，脉代表运走到的属相、比方说，属龙的今年犯太岁，太岁是蛇，这叫来龙撞上去脉，气口堵了，一年不顺当、反过来，属蛇的赶上龙年，叫去脉接住来龙，借势往上窜一窜、这套说辞各地算命摊子上常见、不保证对，但逻辑自洽。

民间修族谱，开篇第一页画祖宗迁徙路线、从山西大槐树往南，过黄河，进湖北，落脚某个村子、画在纸上弯弯绕绕，像条龙、执笔的老先生拿毛笔尖点着起点说，“这是来龙”、点着终点说，“这是去脉”、族里生肖排得巧，始祖属龙，末代最小的孙辈属蛇、龙脑袋扎进土里，蛇尾巴扫过坟头草，一个家族的气数全在这一头一尾的生肖上系着、不能说这是迷信、算是符号化的叙事、老百姓信这套，过日子图个念想。

考古行当挖大墓，看墓道走向、坐北朝南，背靠山，面朝水、背后的山叫来龙山，前面的水叫去脉水、墓主人生肖若是个龙，陪葬品里头蛇形器物必不少、缺了蛇，龙孤零零躺着，风水上说断脉、断脉的墓，后代不旺、有些地方至今起坟还得找属蛇的破第一锹土、属龙的站旁边看着、这叫“引脉入土”、仪式感极重、参与的人不念词儿，光动手，闷声干。

再说得碎一点、菜市场卖水产的，大铁盆里黄鳝乱钻、黄鳝像蛇、旁边玻璃缸养着金龙鱼、金龙鱼像龙、买主过来问价，先看金龙鱼，再看黄鳝、卖家说“来龙去脉都在我这摊上”、意思是大的小的、贵的贱的、摆样子的与实际下锅的，全有、话糙理不糙、来龙是门面，去脉是里子、生肖里龙是门面，蛇是里子、一个在天上唬人，一个在草窠里干实事。

节气上也有对应、惊蛰一过，龙抬头，来龙醒了、再往下走，清明前后蛇出洞，去脉动了、种地的看这个、龙抬头那天不动土，怕惊着龙脉、蛇出洞那天下地锄草，叫接脉气、一整年收成跟这两个日子挂点钩、老农叼着烟锅子蹲田埂上嘴里嘟囔：“辰龙不抬头，巳蛇不出洞，今年白忙活、”这话传了几百年、改不了口。

十二生肖博物馆里头，龙蛇两个展柜总挨着、讲解员拿激光笔往龙身上一照，说“来龙”、往蛇身上一照，说“去脉”、参观的人点头、没人追问为什么、默认就是对的、文化惯性摆在那、生肖的排序自身暗含了一套因果逻辑、鼠牛虎兔龙蛇，龙的前头是兔，蛇的后头是马、龙从兔群里跳出来，蛇往马群里钻进去、兔代表柔弱安静，龙代表爆发转折、马代表奔腾远行，蛇代表潜伏过渡、来龙去脉夹在中间，充当那个转换的关节、缺了这关节，十二生肖轮转不起来。

街头象棋摊，俩老头对弈、一方走车，长驱直入叫“来龙”、另一方跳马，拐着弯儿踩叫“去脉”、围观的起哄，说这盘棋“龙蛇斗”、老辈人下棋不讲术语，讲生肖、车是龙，马是蛇，炮是虎、棋盘上龙蛇虎乱窜，输赢不论，嘴上的热闹得占足、来龙去脉被挪用到棋路上指的就是进攻路线与退守路线、路线清不清楚，看龙蛇怎么摆。

药铺抓药，药屉子拉出来，地龙（蚯蚓）一格，蛇蜕一格、地龙干巴巴蜷着，蛇蜕白花花透光、老中医开方子，治风湿痹痛，地龙通络，蛇蜕祛风、这叫“借来龙去脉之物，通人身阻塞之气”、药材归经，地龙走窜力强，蛇蜕引药达表、生肖里的龙蛇对应到药性上成了活血的引子与祛风的皮子、药理与命理搅在一块儿，分不清谁先谁后。

小孩起名，属龙的叫“振宇”，属蛇的叫“思远”、名字里不带龙蛇字样，意思到了、大人翻字典翻到这两页，琢磨半天、振宇是来龙有气势，思远是去脉有延续、一个家族给孩子起名顺着生肖找字眼，祖辈的念想全缝在笔画里、名字喊出来，龙蛇应一声，算是接上茬了。

摆摊算卦的瞎子，摸着手里的竹签子、抽签的人报上生辰八字、瞎子掐指头，嘴里念“来龙丙辰年，去脉丁巳月”、时辰加生肖，拼出一套说辞、说辞来回倒腾，无非好坏吉凶、求签的不言语，听懂了也装没懂。街边