龙马精神这个说法、拆开来看。

龙、十二生肖里排第五、地支为辰、辰龙、马、排第七、午马、两个属相、隔着蛇。

龙马精神不是单指一个生肖、是龙与马绑在一块说的、老话里的龙马、跟《周礼》里“马八尺以上为龙”有关、高头大马、古人叫龙马、后来唐代李郢写诗、四朝忧国鬓如丝、龙马精神海鹤姿、成语打这来、形容人老但精神头足、像龙像马、劲头不减。

龙马精神的核心落在两个生肖上、龙与马、一个水里游、天上飞、一个地上跑、都不老实、都带劲。

属龙的、传统说法里、辰年生人、地支属阳土、实则藏乙木、癸水、戊土、气性杂、心气高、不爱被管、做事有头有尾但中间爱撂挑子、龙的精神是什么、是昂着头、不瞅脚下、摔了也不吭声、爬起来接着走。

属马的、午火、阳火、性子急、说干就干、不琢磨后果、火命人通病、来得快去得快、但马的精神是耐力、日行千里、夜行八百、腿细、倒腾得快、不嫌累。

把龙与马搁一块、龙马精神、字面意思、指人上了岁数、头发白了、但脊梁不弯、眼神不散、走路带风、不是真让你骑龙跨马、是个比方。

生肖体系里、龙与马配不配、地支关系叫“龙马同槽”、辰与午不冲不害不刑、中平、谈不上大吉大利、也谈不上水火不容、民间婚配不讲究这个组合、不像六合三合那么抢手、龙跟鸡合、跟猴鼠合、马跟羊合、跟虎狗合、龙与马、各玩各的。

十二生肖怎么排出来的、据湖北云梦睡虎地秦简《日书》记载、先秦就有完整排序、比东汉王充《论衡》早、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、这套东西、五行家拿地支套生肖、再套时辰、再套方位、最终套人命。

龙马精神不是生肖学里的正式组合、是文学修辞套进生肖概念、老百姓不管这个、过节贴对联、龙马精神四个字照写、图个吉利、图个硬朗。

再说细点、龙在十二生肖里、唯一不是实有动物、剩下十一个、鼠牛虎兔蛇马羊猴鸡狗猪、人都见过、龙没有、龙是拼出来的、角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、九不像、所以辰龙在命理里主变数、八字带辰的、一生起伏比旁人多。

午马呢、实打实的畜生、六畜之首、古代没马、仗没法打、地没法耕、货没法运、唐律里私宰马判刑比私宰牛还重、一匹好马顶十头牛价、马的精神、服从、耐力、关键时刻能豁命、战马死在冲锋路上、好过老死槽头。

龙与马混共同、龙马精神、听着就提气、人老先老腿、再老眼、龙马精神正好反过来、腿脚利索、眼神亮堂、脑子清楚、说话不颠三倒四、吃饭不挑肥拣瘦、睡觉不睁眼做梦、起来不扶墙。

民间有句话、“龙马精神海鹤姿”、李郢原句、海鹤、长寿鸟、白羽毛、长脖子、站水边跟棍似的、不动、仙气、龙马精神配海鹤姿、老来瘦、老来俏、老来不服老。

龙马精神对应的生肖符号、龙、马、两个、不是单数、是复数概念、生肖文化里这种并称不多见、常见的是六冲六害三合六合、那是算命的套路、老百姓过日子、要的是口彩、龙马精神就是好口彩。

地域差别也有、北方人说龙马精神、重马、游牧民族底子、南方人重龙、雨水多、靠龙王爷吃饭、沿海更明显、妈祖庙边上常有龙王庙、但不管南北、龙与马绑一块、没人讨厌、没人说晦气。

写春联、“龙马精神驰大道”、横批“龙马精神”、贴门框上、风吹日晒、红纸褪色、字还在、过路的人抬头念一遍、心里舒坦、不解释生肖、不解释五行、就是图这四个字念着带劲、笔画硬、撇捺像马蹄子、横竖像龙脊骨。

所以龙马精神指代生肖龙与生肖马、特指这两个属相蕴含的劲头、不是单独哪个生肖能兜住的、属龙的单独叫龙精虎猛、属马的单独叫马不停蹄、合一块、龙马精神、档次上去一截。

老辈人祝寿、送中堂、画匹奔马、天上隐条龙、或者画条龙、底下踏着马、或者不画动物、直接写四个大字、龙马精神、挂客厅、来人先看见、不用问岁数、知道这家人有老人、老人身子骨还行。

命理书不讲龙马精神、命理书讲纳音、讲神煞、讲十神、讲格局、那是另一套语言、生肖是大众文化、成语也是、大众文化碰上大众文化、生出龙马精神这个说法、合理、好记、好传。

属相十二年一轮、龙年过完是蛇年、蛇年过完是马年、紧挨着、辰巳午、东南方、八卦里巽离之间、风火相激、龙行雨、马行风、雨打风头、风助雨势、气象上热闹、命理上动静大。

龙马精神最终指代的生肖答案明确、龙与马、分开是两个属相、合起来是一个词、词意指向人的状态、不指向生肖自身、这是语言借用现象、生肖文化里借动物喻人事、老传统。

动物比人好说话、说人老当益壮、不如说龙马精神、人不觉得冒犯、龙是神物、马是良畜、拿这两样东西比人、抬举人、被夸的听着受用、夸人的显着有学问。

就这么简单、龙马精神、十二生肖里占两席、辰龙午马、其余十位不沾边、没龙马精神、只有龙虎斗、蛇鼠一窝、鸡飞狗跳、羊肠小道、猴年马月、猪突豨勇、鼠目寸光、牛气冲天、兔起鹘落、都不是一个味儿。

龙马精神、味儿正、适合挂嘴上、尤其正月里、见着属龙属马的老人、说一句、准没错。