六月初六这一天，庙里香火旺盛，赶集一般。老一辈人嘴里所说的仙家名字可以排成一条长龙。想要知道哪个神仙要过生日的话，就看自己处在什么地方，是进入哪一个山门。

老百姓口中经常提到的一句话

在北方农村里，人们把农历六月初六称为“姑姑节”。这一天回去看望父母的女儿很多。但是说到神仙生日的时候，崔府君诞辰就是黄河流域最响亮的答案。崔府君原本名叫崔珏，生前曾担任过县令，在去世之后又被玉帝封为判官。手里拿着一本生死簿，用笔尖一点，人间就会少一个生命。庙里塑像的脸是黑的，胡须很长，穿红衣服，人们既敬畏又尊敬他。六月六给他上供的时候，就是要体现他办案公正无私的精神，并且不能把自家人的名字提前勾掉。

南方水边的人家把杨四将军的生日当作自己的节日来庆祝。杨四将军是水面上的安全事务负责人。船老大这一天把大米撒到了江里，并且在船头放上了三个香烛。相传杨四将军是南宋抗金名将，落水之后成了神仙。渔民向他祈祷，希望他能平息风浪、网网不空。在湖南、江西等地方的杨泗庙中，在六月六前后戏台子连续上演三天。

道教里正规排列的神祇

打开道教斋醮科仪本，在六月初六这一天是南斗星君下降日。南斗六星君从六月初一就开始一个接一个地来到人间历练，到六月初六这一天的时候，南斗六星君全部都来到了人间历练。南斗注生，北斗注死。想要延长寿命的人会在这一天之前到达道观点灯处。道士们布置了七星灯阵，灯芯要用棉花搓三遍，并且要加香油。殿内的烟雾非常浓重，跪垫上的老人和老太婆们全都趴在那里祈求长寿。

同一天也是刘海蟾祖师诞辰）。这位神仙的名字叫做刘操，在五代的时候他是宰相。之后又请钟离权来加持，于是就辞去了官职去修行了。民间年画里他的形象是骑着一只金色的蟾蜍，在手里挥动着一串铜钱。生意人供给他，取“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的彩头。六月初六这天，做买卖的人家就会把旧的财神画像磕三下、烧掉，然后换上新的财神画像。

晒经、晒袍的起源

六月六是寺庙里的一个节日，也叫作“晒经节”。相传唐僧取经回来之后，经书掉进了通天河里被水打湿了，在六月六这一天把经书摊开来晾晒。后来大大小小的寺庙都会在这一天把藏经搬出来见见阳光。和尚们戴白色帽子，在一页页地翻开经卷的时候，那些被虫子咬坏的地方就用毛刷轻轻地刷掉。善男信女们挤在大殿外边看热闹，认为摸一摸经书就可以消除灾难。

皇宫里今天要晾晒龙袍。太监把皇帝穿的缎袍挂到院里，金色花纹上绣有一条龙，在阳光下熠熠生辉。民间上学样的时候会把衣服和被褥都拿出来晒一晒。所以六月六又带上“晒霉”的意思了。龙王晒鳞日就是这一天。说是龙王在这一天把鳞片翻过来晒，在江河湖海中，水就会往上冒热气。老农看着这一天太阳晒得多么厉害，晒得好的话秋天收获的好。

几个地方性的仙家

山西省晋中市的地方供奉着狐仙。六月六是狐仙换皮毛的日子。村口小庙里的牌位上用黄纸写的是“胡三太爷之位”。供品有生鸡蛋、烧酒和剥了壳的煮鸡蛋。求狐仙的人要背着自己许愿，不能看着牌位。

胶东半岛拜雹神。六月初六正是庄稼抽穗的好时候，一场冰雹落下之后，整个上半年的努力都付诸东流了。雹神庙里供奉的是李左车，他就是汉朝的大将军，在他死后被封为雹神。这一天在庙前抬着神像游行，神像轿子颠得越厉害，今年冰雹就越多。

江南蚕农给蚕花娘娘磕头。六月初蚕已经结茧了，新的丝绸就要开始缫制了。蚕花娘娘生日这天也包括在内。在蚕房里放一盆水、两张桑叶，等蚕娘们梳妆打扮好之后就向神明祷告。就是保证下一个秋天的蚕不会得病。

生活本身就是很有讲究的

六月初六在黄历上并不是个吉利的日子。老皇历上写的是“杨公忌”。据传，在杨家将的故事里，杨六郎在这天遇到了危险。所以婚嫁、动土、远行都要避开。但是寺庙里发生的事情不管它，神仙过生日也要举行聚会。乡下人有一种矛盾心理，在一天之内要做两件不同事情：早晨到庙里烧香，下午回到家把铺盖卷起，不敢把被子晾在外面，害怕沾染上杨公忌带来的霉运。

在吃这方面，胶东人喜欢吃炒面，江南人喜欢吃馄饨。跟神仙没关系，就是想吃好一点的食物。与神仙有关的食物叫做素供：豆腐、粉条、白菜，摆三碗，碗底放一张黄表纸。吃完之后就会自动消失，小孩子争先恐后地去吃，说吃了神仙留下的饭就不会长痱子了。