八月十五中秋节的时候、月亮最圆的一晚。

老一辈的人经常在口中念叨着八月十五这样的日子，而且有人会询问这一天对应的哪个生肖，而这些问题自身也带有某种想当然的错位。

生活就是生活、生肖也是生肖、硬要凑在共同的话、也拧不出一个直接的答案来。

生肖与年份绑定，但是不与月份与日子绑定，八月十五每年都会出现在阳历九月下旬到十月初之间，比如阴历八月十五、年份不相同的话，阳历日期就会随之变化。在同一个干支纪年框架之下，中秋节这一天的生肖属性，完全取决于当年大年初一悬挂的是什么属相。

八月十五指的是如阴历八月十五日，即中秋节。什么生肖

再往下挖的话，比如如阴历八月、地支为酉、酉就是鸡、鸡叫报晓、跟月亮值班正好换班、一种文化的对仗关系，硬要说中秋节与鸡有关，有点牵强，但是比扯兔子靠谱一点，毕竟兔子是卯，卯是二月春分前后，仲春时节，跟仲秋隔着半年光景，阴阳两极。

假如必须要找出生肖与八月十五之间的直接联系，那么就不得不提到一个现实，中秋节固定在如阴历八月十五，而中国的干支纪年中也包含了生肖的信息。某年的中秋节是哪个生肖呢？那就是当年干支所对应的那个生肖动物了，比如甲子鼠年中秋节就属于老鼠，乙丑牛年中秋节就属于牛等等，没有悬念也没有例外。没有神秘主义插足的空间。

市场上流传着部分有关中秋节属什么的说法，比如“中秋属兔”，“中秋属鸡”。这些说法来源于民间的故事、神话传说以及节日附会等，并不符合历法制度的要求，在历法制度中并没有所谓的朦胧、甲就是甲、卯就是卯这样的概念。八月十五并非脱离了年份而存在的一个生肖节点，它是在具体的某一年里被固定下来的节日坐标。

举例：有人在回忆中提到过奶奶曾经说过，“八月十五是兔子的日子”，这是说的是月宫里的玉兔，捣药的事件，与这个孩子的生肖没有联系 ，孩子的生肖要依据他的出生年份来判断，奶奶那一辈的人说的话，天文地理神仙老虎狗全都搅与在共同，在里面听热闹，不能当作历书利用。

查万年历最直接的方法就是找到对应的年份，在那个年的中秋节里，月亮会不断地转动着，照耀着大地上的每一个角落。看到的生肖每年都会更换，而月亮却总是自己不变，圆了又缺，缺了再圆，不管人间今年轮到谁值班。

老话说，“除夕夜的烟花、中秋节的明月”，烟花送走旧的一年，月亮照亮新的一年，一个在年末，一个在年初，中间夹着正月初一那道生肖更替的门槛、中秋节跨不过去那道门槛、守在酉月里，守着秋天的收获，守着桂花酒，守着团圆饭桌上的年味儿，生肖的事件，春节的大年初一管事儿，或者立春管事儿，看各地的风俗习性。

河北农村有讲究，中秋节出生的孩子性格安静，就像月亮相同，不会去争夺或者抢夺，与生肖无关，属于老虎的人也很安静，属于猴子的人也很安静，月亮之下不会闹腾，那是月亮的能量场，并非生肖的能量场。

广东有的地方，在中秋节的时候互相赠送“猪仔饼”，饼做成小猪的样子，用彩色的小竹笼装着，小孩子拿着玩，“猪”是亥，十二生肖最终一位，在中秋节的时候送给对方，图个收尾圆满的好意思头，与生肖轮值表沾点边。但是那只是民俗心理，并非历法所规定的，因此我们不能以此来推断出八月十五是猪年。

生肖换算节点只有两个选项，一个是正月初一，另一个是立春与八月十五都不在任何一个转换序列中，它只是个观察点，并非起跑线，在中秋节往前、往后看生肖，可以看得很清楚，但是中秋节自身并不会产生生肖归属。

民间术数还有一种玩法，把十二生肖分到了一年十二个月中，称为“十二月将”，而八月份月将是天罡辰龙，这是另外一套系统，并非日常生活所说的“属相”。日常所说的属相只看年份。不看月亮、各自利用一套系统，偶尔会互相作用产生部分混淆视听的说法。

回到最简单的提问：八月十五是什么生肖？回答是：八月十五自身并不代表任何一个生肖，它指的是某个具体的年份里所对应的干支。要问哪一年的中秋节是什么生肖，给出那一年之后就可以得到准确的答案了。不管什么年份，答案都飘着，落不到地上。

农村老人记日子的方法有许多，有的老人会说，“去年中秋节的时候，是牛年的。”老人已经把中秋节融入到了年份与生肖之中了，脱口而出的是属于牛年的中秋节。随着年的更替、生肖的变化，就连中秋节都跟着沾光了，顺嘴就带上生肖定语。

月亮依然是那个月亮，生肖也还是那个生肖，八月十五的时候要挂灯笼，生肖要站岗放哨，两个班组各自按照自己的职责来工作，不会互相争夺功劳或者随意调换角色。