大年初十，不能洗头。这条规矩，不少地方传了好几辈人。老话讲，初十洗头，十全十美给洗没了。话糙理不糙，禁忌里头埋着好几层意思。

先从地日这层说起。旧历把正月初十定为大地的生日，叫“地日”。土里刨食的人家，这天绝不动土。锄头、铁锨靠边站，连屋里扫地都得轻手轻脚，怕惊着地脉。洗头这件事，表面看只是个人干净活儿，实际上离不了水，弯着腰，水往地上滴答。废水往外一泼，讲究就大了。地日泼水，地母不受用，全家一年种地不顺。老辈人信这个。洗头水带着污秽，泼在院子里，等于是给土地神添堵。地神不痛快，开春耕地、下种，心里就没底。

地日禁动土，石头更是个硬茬。初十也叫石头节，跟“十”与“石”同音有关。石磨、石碾、石臼这些大家伙，平日使唤个不停，这天得给它们过寿。不搬石头、不用碾子，有些地方连石头台阶都不让踩重了。洗头怎么又碍着石头的事？过去打水用石井圈，洗衣裳用石槽，水泼出去渗进石头缝里。动静一大，石头神不安稳。这一天洗头，等于把石头神的血冲走，头疼脑热免不了。小孩头上生虱子，大人头风发作，常常被扣在这天洗头的账上。村里郎中也会拿这话劝人，年头忌一忌，图个整年脑袋轻松。

另一路说法跟水神有关。有的地方传，正月初十是水婆婆的生日，也有的叫水母娘娘圣诞。井水、河水这一天都得敬着。打水之前要烧张黄纸，念叨两句吉祥话。洗头洗衣裳是明令禁止的。头发油腻腻泡进清水里，水就脏了，水婆婆瞧见是要恼的。恼了，水源就要出毛病，井水变浑或者干涸。在这一天洗过头的人，一整年头痒、掉头发的事经常被拿出来讲。这可不是随便吓唬人，村上妇女都拿这个当育儿经，一代一代往下传。

再说得直白些，就是怕财气顺水漂走。水主财，是根深蒂固的念头。大年头几天，连用过的水都不马上倒掉，要用桶存着，叫作“聚财”。初十虽没除夕那么隆重，但还是年里，财气正慢慢往屋里拢。洗头用一大盆水，揉搓出来的泡沫跟着水哗啦一下泼到街上在生意人看来，简直是拿钱打水漂。洗完头的水往外一倒，等于把还没捂热的财气泼出门。做买卖的、开铺子的，这天谁敢让伙计洗头？自个儿也不洗。宁愿头痒扛一天，也不能跟银钱过不去。

谐音梗也不可小看。初十，谐音“出湿”，刚洗完头湿漉漉的出门，不单容易着凉，还被理解成把湿气带出家门，有散财的意味。还有，十是圆满的数，十全十美。洗头的“洗”，在方言里有“洗白”“洗掉”的意思。大年初十把“十”洗掉，等于是把圆满的日子洗出了缺口。有些上了年纪的人，听见小辈要洗头，直接一句“想洗掉福气你就洗”，话很硬，没得商量。连着梳头也一块儿忌了，怕梳掉运气。这里单讲洗头，不展开。

非洗不可的时候，规矩多得像一套仪式。时辰卡得紧，天不亮，鸡没叫，赶在卯时、辰时之交动手。赶在太阳出山前洗完擦干。太阳出来，地门大开，就不能再动水了。用水有指定，不能用碱水、胰子这类去污太强的东西，怕把油水洗得太干净，伤了“人气”。淘米水是首选，温与，还带点粮食的富足劲。洗的过程中，水得用木盆接着，不兴直接对着脸盆架冲。要用木盆接住，放在堂屋角落，过一宿再倒进树根底下，叫“留财”。倒水的时候不能泼，得慢慢沁进土里，嘴里还得念“留住留住”。头发不能剪不能吹，只能干布慢慢抿干，急不得。

真要是忘了忌讳，或者实在情况特殊当天洗了头，也有往回找补的法子。洗完之后，马上拿一根红绳，在发尾缠三圈，打个活结。红绳拴运气，老法子。再朝洗头的水里搁七粒白米，一粒粒放，不能多也不能少。米沉水底，叫“沉财”，好歹把漂走的财压住部分。有心细的，还会把洗头水存着，等过了子时，也就是第二天，再拌点灶灰，洒在院里角落。嘴里说“洗去晦，留住财，一年顺当没病灾”。说三遍。这些补救动作，说到底就一个目的：让心里踏实。规矩是人定的，守不守全在自个儿。老人见你做了，嘴上不夸，眼里不怪。

这些说道放到今儿，年轻人多半觉得多余。农村里上岁数的，还是会一大早叮嘱几句。初十不洗头，图的不单是避忌讳，更是一种对日子的敬重。地要休养，水要歇息，石头家什也得喘口气。人顺着这股劲儿，把生活节奏放慢一两天。头发脏了不差这一天，运气漏了可就不好捡回来。许多民俗禁忌剥掉外皮，里头包着的是对自然循环的朴素理解。用水省着用，开春地化之前不动土，石磨适时停转检修，全是实打实的生活经历 。把洗头当个由头，提醒人注意节制，也就够了。大年初十，扛一扛头痒，不是什么大事。