当暴雨来临的时候，地面上会冒出一种不同于火焰产生的烟雾，它是由雨水撞击在滚烫的柏油路面上所溅起的水珠形成的，而且老一辈的人们蹲坐在屋檐之下观看这样的雨景时，口中所说的并非天气预报中所用到的那一套言辞。而是一下子就蹦出来一句话：“龙王打喷嚏了。”

十二生肖中与暴雨联系最紧密的是龙，而这种关系并非现代人拍脑袋想出来的，在几千年的农业社会里流传下来的规定。干旱求雨拜龙王庙，洪水泛滥也拜龙王庙，老百姓的想法很简单：下雨是龙管的，管得好是神，管不好也是神，不管怎样都要供奉。

打开之后就会发现，暴雨的特征 之一就是水势很猛，辰龙在十二地支中属于水库的位置，辰为水库之位，龙为司雨之神，民间的说法更加直接：龙行雨露老虎走在风中，天空中响起一声炸雷，老人说这是龙在云里翻滚、下雨的样子就像瓢泼相同，说是龙尾扫过水面带来了众多的水。

第二个特征 是来得快去得也快，暴雨不像梅雨那样拖沓，乌云密布，半个钟头就把事件办好，太阳又出来了，这样的暴烈性格与龙的形象很相配。龙是十二生肖中唯一的虚构动物，并没有人见过活体，它的性格整个来源于传说之中，龙的性格非常暴躁，喜怒无常，在它高兴的时候风调雨顺，在它不高兴的时候则会风起云涌、暴雨就是龙不高兴的时候产生的。

1365027376&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=617" width="480px" alt="暴雨代表什么"生肖动物

第三个特征 是声音很大，在雨前必须会有雷鸣，雷声就是前奏，传说中的龙的声音就是雷声，雷声被称为龙吟，《论衡》中也记载了这一点，雷者，太阳之激气也，龙闻雷声则起、老百姓听不懂这套，只知道听见闷雷滚滚就说龙在云上头叫唤，赶紧收衣裳关窗户。

另一个与暴雨有关的生肖就是牛，听起来很奇怪，但是牛与雨的关系并非直接的，在古代求雨仪式中，牛是一个重要的道具。甲骨文中就有有关求雨用牛骨头、杀牛祭祀，《周礼》中也写得很清楚，司巫负责群巫的政治命令，在国家大旱的时候，就会率领群巫去跳舞雩祭，雩祭中的主祭物品就是牛，暴雨则是雨的一种极端形式。求雨过度就会出现暴雨的情况，在古代也会经常发生这样的事件，在黄河边上的老农民有一句谚语：“旱了求雨求来龙王，涝了求雨求来孽龙、牛。”在这次交易中所起的作用就是中介人。用牛血、牛骨与天上飞的龙来传递信息。

蛇与暴雨之间也可以有联系，蛇在中国民间被称为小龙，在蛇蜕皮的时候会被人们认为是龙褪去了鳞片，当蛇进入水中时也会被人视为龙归渊，在南方山区发生暴雨之后，山涧里的蛇就会增多起来。乡民的说法是龙散了鳞变成蛇落到了地上这个逻辑跳跃很大，但是老百姓相信这个说法，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会去考虑生态学的问题，只会按照龙蛇转化的神话系统来进行解释，在暴雨把山冲开之后，蛇从洞穴中被驱赶到地面上来，老百姓不会蛇就是龙在地上所表现出来的形象，暴雨就是龙在天上所留下的痕迹，两者相呼应。

在生肖中与水有关的是猪、亥猪属水，但是猪的水性是阴水、静水、泥水、老话说猪过河，大雨滂沱、这是农谚里的一句。意思是说猪跳进河里玩，预示着会有大风雨到来，因为猪对于天气的变化比较敏感，在下雨之前空气中会变得很潮湿，而这时猪就会纷纷跳入水中玩耍了，古人就从这个现象中得出结论：猪跳进河里玩是为了迎接即将到来的大雨。另外，在十二地支中，“亥”为最终一名，所以古人也认为“亥”代表的是最终的结果。水归亥位，属于收纳的状态，暴雨就是水的释放状态，与亥猪的本性是相反的，在民间求雨的时候偶尔也会用上猪头三牲，但是猪只是配角，主角还是龙。

还有猴、申猴，在西南偏僻的地方八卦里头申对应坤卦的旁支、西南山区暴雨来得最勤，猴子在林子里乱窜，叫声尖利，暴雨将至、山民的经历是：猴子满山乱叫，紧接着就是一场大雨，猴子成了降雨的活体预报员，在十二生肖中，猴自身并不下雨，但是它却是告诉人们要下雨了的信息传递者，在《西游记》中，孙悟空闹龙宫的那一幕里，猴子与龙王进行了一场斗法，最终猴子赢了龙王就得下雨、小说家言，民间却真的有人把这当作依据，认为猴年的雨量大、暴雨频繁，查阅气象记录，猴年暴雨灾害的数据并没有比其他的年份更突出部分、老百姓不管这些数据，老百姓给故事起名字。

鼠与暴雨的关系，在另外一个维度上子鼠属于水，是阳水、活水、源头水、子水为江湖之水，辰水为库藏之水暴雨是由辰龙把水库打开了才下来的，鼠就是江湖里接下去的部分水与鼠年的洪水的说法，在北方黄泛区特别流行，翻看县志可以找到许多鼠年水灾记载与统计数据上是不是真的鼠年暴雨多这件事气象部门没有给出明确的结果，民间信仰不需要统计数据来判断，只需要记住哪一年发生了灾害就可以。

马与暴雨基本上没有接触，午马属于火，而火与水是对立的关系，在老黄历上写着很明确的一句话：午日雨，谓之火烧云，意思是说马年的马月马日下雨是反常天气，下暴雨更不吉利，在民间办事件的时候选择日子时，属马的时候要尽量减少动土开渠这样的工作，因为怕水火相激而导致暴雨冲毁地基。

羊、鸡、狗、兔、虎这几种与暴雨没有直接关系，虎行风，虎与风的关系比与雨的关系要大多数，鸡叫天明，鸡与太阳之间的关系要比与雨水的关系强部分，狗是戌土，干燥之土与水不相容的是兔子，而雨水浇灌花草树木倒也合情合理，但是暴雨冲毁花草树木就有点过分了。

回到龙身上、龙是暴雨在十二生肖体系中所处的位置、这个位置并非由某个朝代或者某个人来指定的，在漫长的农耕生活中形成了这样的共识。干旱的时候向龙王爷祈雨，雨水多了也要向龙王爷求雨，龙王爷负责降雨的工作，在民间从来没有改变过，暴雨就是一种极端的降水形式，管理水这件事件上的神自然也就管起了暴雨的事件，整个逻辑链条就形成了一个闭环。

老百姓不会去分门别类地进行学术研究，老百姓看到乌云翻滚，听到远处雷声轰鸣，风忽然停止了，树叶也静止了，空气中似乎粘住了皮肤相同，在这个时候嘴里冒出的话千篇一律：龙王要路过这里了、关好窗户，收晒好的粮食，把院子中怕雨淋的东西搬到屋里，这样的动作几千年来始终没有改变过，暴雨代表什么生肖的问题，在纸面上是文化常识题，在生活中就是一套应对天气的条件反射。

雨停了，空气中弥漫着泥土的味道与臭氧的味道，小孩子跑出家门去踩水坑，老人站在门口看着天空有没有出现彩虹，假如出现了彩虹的话就表示龙收回了它的法力，这就是民间完整的叙述：大雨来临是龙经过这里，雨停了就是龙回来了，彩虹就是龙尾巴划过的天空留下的色彩。

这套叙事用现代气象学来看当然站不住脚、暴雨是强对流天气，是积雨云发展到必须阶段的产物，跟西太平洋副热带高压的位置有关，跟冷暖气流交汇有关、但是气象学无法解释人们在看到暴雨的时候总是会联想到龙的原因以及文化记忆这件事件不属于气象局管辖范围之内。十二生肖是