老一辈的人口中所说的家神，并非寺庙里供奉的关羽或者观音菩萨，而是居住在家中的一位神明，与灶王爷相同，但是又有所区别 ，灶王爷负责管理饮食，而家神则负责管理人的家族成员以及他们的平安与幸福，动物形态的具体是什么生肖，则各地的说法各不相同。北方人把刺猬、黄鼠狼、蛇、老鼠与壁虎都当作是五大家族中的成员，但是十二生肖中能够与家神建立起明确的关系的是很少的。

首先说一下老鼠、子鼠、偷粮、打洞、跟人抢食、怎么就成了神、逻辑很简单、老房子里粮囤多、老鼠常驻、赶不走、杀不绝、时间长了、农人觉得这东西有灵性，住在家里，就是家里的一员，不敢惹它，害怕招来灾祸，就像仓鼠搬家相同，预兆丰收年景，老鼠乱窜，必定会有大风雨到来，北方人称之为灰八爷，供奉起来，名称也变了，叫做“家神”，而不是生肖自身，而是借用生肖外壳来套上的一个名分。老鼠是子神，位列家仙之首，依靠的是与人共同居住在一个屋檐下的时间长，并非有什么神通法力。

再说蛇、巳蛇、冷血、盘梁、鼠类天敌、奇怪、蛇吃老鼠、却跟老鼠共同被供奉着、不矛盾、农民看待问题不会用科学的方法去分析，蛇进了房子，或者寻找食物，或者躲避炎热但是俗话说，“青龙入宅”，吉祥如意，不能被打，要用米撒路来送走，南方更加厉害，在福建的老房子中，蟒蛇盘绕在房梁之上过冬，主人家仍然可以烧饭睡觉，秋毫无犯，觉得蛇是祖先变化出来的，回去看子孙。在生肖中，蛇排第六位，不上不下，在家神系统里，地位仅次于老鼠，但是蛇可以保护粮食仓库，没有蛇的时候就会被老鼠破坏，所以说一物降一物、人坐收渔利。

黄鼠狼、黄鼬，并非生肖，不能对应到十二支中，民间硬要往戌狗上靠，说是它就是狗舅，这是胡扯，但是黄鼠狼拜月、讨封，这些事件流传得很广，在东北叫做黄大仙，在华北叫做黄家，而在华北农村，则是黄鼠狼拜月、讨封。谁家有黄鼠狼出现的时候就不叫喊了，而是说“黄家来串门”，要客客气气地对待它，给它杀一只鸡作为招待，而且要让它搬家，不能动粗，假如动粗的话就会轻则破财，重则患癔症。两只手合在共同对着月亮磕头，老百姓看到之后心里很害怕，不由自主地把目光投向了鬼神，在生肖在领域 却无能为力，在家里神那里倒是可以一展身手。

家神是什么意思？什么生肖>

刺猬、白仙、与生肖没有联系 ，壁虎、守宫、谐音守家，也不属于生肖，在十二生肖中，除了鼠蛇之外，剩下的可以与家宅产生联系的动物有狗与鸡（其中鸡占一半）。十二地支排列为十一、鸡是酉、排第十、看家护院、本质是畜生、是财产、不是神、没人给看门狗上香磕头、除非狗老死了、托个梦、主人家念旧、坟头烧点纸、那不算供神、算祭奠、家神的门槛，并非人人都能踏过。

关键转折点在于龙、辰龙、按说龙是神兽，行云布雨，镇宅无问题，皇家用龙，百姓不敢，龙袍龙柱，那是官家的，民间宅院，雕个草龙，还得断爪，叫蟒，怕逾制家神里面没有龙，假如有也不敢承认，认了就是造反，唯一的例外是龙王庙，那才是公家的神，在管一方水土的时候，并不会管到一家一户的事件上。龙不能做这个事件，没有地气。

十二生肖中的牛、马、羊、猪、兔、猴等，与家神关系不大，在牛棚、马厩之外，在院子里，并没有进入正房，猪圈更加肮脏，猴子是野兽，兔子关在笼子里，都是牲畜，不符合供奉的条件，只有猫不在生肖之列。但是它是家神强有力的竞争对手，猫捉老鼠，蛇也捉老鼠，蛇进到仙班里去了，猫却没有进去，这里面有一个说法，猫是后来户，汉代才从西域引进来，十二生肖早就确定好了，并不存在什么位置的问题，家神体系形成的时间要早得多。猫进不去，民间传说中，猫给老虎传授本领，留一手爬树，心眼多，老百姓不喜欢，供奉神灵只是为了显得老实部分，因为过于聪明所以不能成为神明。

生肖中，真正的得到普遍认可，而且有具体的供奉仪式与程序的家神生肖，就是子鼠与巳蛇，不同之处在于硬凑还是地域性的小道消息，用黄鼠狼来套狗。把刺猬硬套到猪身上这些都是瞎扯，在学术上是不会被认可的，但是民间却不管这些事件，一个村子有一个村子的说法，隔着一条河规矩就会发生变化，老张家的家神是一条青蛇，而老李家的一窝则是刺猬，谁都不服谁，在逢年过节的时候，各家各户都会烧自家的香火。井底之蛙与飞上天的大雁。

再说一下家神这个名字是怎么来的，“神”字老百姓用得非常随便，一棵老树就是神，一块石头怪了就是神，一头牲畜活的时间长部分也是神，家里的一只老鼠，一窝接着一窝，几十年都不断，就变成了“老家鼠”，转音叫“老家属”，后来文雅一点，叫做家神，其实也就是住了很久的地头蛇，人挪活、树挪死、老鼠不挪窝、它比人长情、老宅子拆了之后，最终一窝老鼠也不走了，在废墟中蹲守。人们看了之后心里都不舒服，觉得对不起他们，于是建了房子，而且特意留了一个洞口，叫做“家神道”，希望它们能够回来，这并非迷信，而是习性与思念。

家神与灶神的不同之处在于，灶神是有编制的，而家神是没有编制的，在腊月二十三这一天要到天上拜年，正月初一再回到人间，有固定的日期，也有固定的祭品，糖瓜粘在嘴里，草料给马吃，家神没有编制，不上天也不向人汇报，在家里呆着。吃供品随缘，赶上家里蒸馒头、掰一块扔墙角、赶上喝酒、地下洒两滴、没有仪式感、没有经文，心里有就好，心里没有就罢了，这样的松散的关系反而会长久，没有负担，不像灶神。还要用糖来蒙混。

家神是什么意思？什么生肖>

生肖为鼠的人，在家里供奉着灰八爷作为家神，生肖为蛇的人，则会请来柳仙作为守护神，因为在中国传统文化中，“鼠”与“蛇”是同一种动物的不同称呼，所以人们在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供奉灰八爷作为家神，而且认为“鼠”与“蛇”同居一室，因此人们会在家中供老百姓不在乎生态平衡，只相信因果报应，蛇吃老鼠，这是老天爷安排好的事件，人们不能干预，但是假如蛇把老宅里的老鼠整个吃光了，人们就会议论纷纷，是不是家里运道要坏了，赶快烧香拜菩萨，求蛇爷手下留情，留下几只活气。糊涂账、算不清楚也没有人真的去算了。

生肖系统是由朝廷规定的，在汉代就已经确定了，而家神体系则是野生的，自行消亡，而且官方编写县志的时候不会提到家神，觉得丢人，孔子也不屑于谈论怪力乱神的事件，但是老百姓却会谈论这些事件，而且还会画出部分年画来表现这些故事。吹吹打打、热闹非凡、蛇盘兔必富、剪纸贴窗上这些都是民俗，根源都在于对家神的崇拜，在于对生肖的畏惧与对老宅的眷恋。

北方农村，哪家要拆老房子提前三天，在院子里摆上酒席，烧香点烛，口中念叨着，“对不起啊，不好意思啊。”这句话是对谁说的呢？是对人来说，是对老鼠来说，是对蛇来说，是对刺猬来说，都可以。万物有灵。灵就是神